قائمة الکتاب
البحث
البحث في الدليل الفقهي
١٣/١ الصفحه ٦٨ :
حرام وما أسكر كثيره فقليله حرام». فقلت : فقليل الحرام يحله كثير من الماء؟
فردّ بكفه مرتين : «لا
الصفحه ٢٣٨ :
الإنسان أن يقف مرتين ، مرة مع عامة الناس يوم الثامن أخرى يوم التاسع عنده
وبحسابه.
ولكن نوقش فيه
الصفحه ٢٤٣ : الصورة الأولى ،
فكان المتعلقان عنوانين لمعنون واحد ، وحيث أن الموضوع الواحد غير قابل لتعلق
النذر به مرتين
الصفحه ٢٦٦ : وتعدد المعنى بأن
يوضع اللفظ مرتين فأكثر لمعنيين فأكثر.
ـ
المشترك اللفظي :
وهو اللفظ
الموضوع للدلالة
الصفحه ٣١١ : موجدا لفرد من موضوع الحكم في الدليل الأخر.
* ذكر في باب
الزكاة عدم تعلّق الزكاة بشيء واحد مرتين ، إذ
الصفحه ١٧ : علمائنا ، كالشيخ المفيد ، والشيخ أبي جعفر ، والسيد
المرتضى ، وأبي الصلاح ، وسلار ، وابن إدريس.
وقال أبو
الصفحه ١٢٢ : روايات النهي كما في خبر سدير عن أبي جعفر (ع) : «قال رسول الله (ص) : «محاش
النساء على أمتي حرام» ومرسل
الصفحه ٢٤٩ : أبي جعفر (ع) : «التقية في كل ضرورة ،
وصاحبها أعلم بها حين تنزل به» ...
لكن استثنى من
ذلك القتل
الصفحه ٨٣ : للإجماع.
ومن هذه
الروايات ما رواه علي بن جعفر في خنزير يشرب من إناء كيف يصنع به؟ قال : «يغسل سبع
مرات
الصفحه ١٨٤ : الموضوع.
* عن إسحاق بن
عمار عن جعفر عن أبيه (عليهماالسلام) : أن أباه كان يقول : «لا بأس أن يستأجر الرجل
الصفحه ٢٤١ : جعفر عن أبيه أن عليا (ع) كان يقول : «لا ضمان على صاحب الحمام
فيما ذهب من
الصفحه ٢٤٨ : لا يستحلف مع بيّنته ، وقد ورد في خبر محمد بن مسلم : سألت أبا جعفر ـ عليهالسلام ـ عن الرجل يقيم
الصفحه ٢٧٤ : جعفر
(ع) أنه قال : «المرأة التي ملكت نفسها غير السفيهة ولا المولّى عليها تزويجها
بغير ولي جائز».
وقد
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الدليل الفقهي
