الصفحه ٥٦٤ : ء" ضمير الوزر؟
قلت : لا يصح
أن يكون في" ساء" ضمير وحكمه حكم بئس شيء بعينه غير مبهم.
(يَوْمَ يُنْفَخُ
الصفحه ٥٩٨ : " ثلاثة مفاعيل؟
قلت : حكم
الاثنين الأخيرين حكم الواحد ؛ لأن معنى قولك : " جعلته حلوا حامضا"
جعلته جامعا
الصفحه ٩ :
خَلَقَها
لَكُمْ فِيها دِفْءٌ ..). الآيةفقال : هذه للأكل (١).
وقال الحكم :
لحوم الخيل حرام في
الصفحه ١١ : » (٣).
(وَلَوْ شاءَ
لَهَداكُمْ أَجْمَعِينَ) قهرا وقسرا ، ولكنه يضل من يشاء ويهدي من يشاء على ما
تقتضيه الحكمة
الصفحه ٥٨ : تلك الصنعة العجيبة [المنتظمة](٨) على قانون بديع من الحكمة ، يعجز ذو والأفهام الثاقبة
والبصائر النافذة
الصفحه ٩٢ : (رُوحُ الْقُدُسِ) مفسر في البقرة (١)
(مِنْ رَبِّكَ
بِالْحَقِ) أي : ملتبسا بالحكمة فهو في محل الحال
الصفحه ١٢٠ : بمكة فنزل جبريل ففرج صدري
ثم غسله بماء زمزم ، ثم جاء بطشت من ذهب ممتلئ حكمة وإيمانا فأفرغه في صدري ثم
الصفحه ١٣١ : حكمة [الحكيم](٣) ، لأسلطنّ عليهم جبارا قاسيا عاتيا ، ألبسه الهيبة ،
وأنزع من صدره الرحمة ، يتبعه عدد
الصفحه ١٧١ :
إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ الْحِكْمَةِ وَلا تَجْعَلْ مَعَ اللهِ إِلهاً آخَرَ
فَتُلْقى فِي جَهَنَّمَ مَلُوماً
الصفحه ١٩٦ : .
وقال صاحب
الكشاف (٥) : قيل : رأى في المنام أن ولد الحكم يتداولون منبره كما
يتداول الصبيان بالكرة. وذكر
الصفحه ٢٠٩ : [مفخما](٢) ؛ لأن أفعل التفضيل تمامه ب «من» ، فكانت ألفه في حكم
الواقعة في وسط الكلام ، كقولك : أعمالكم
الصفحه ٢١٠ :
أَوْحَيْنا إِلَيْكَ) يعني : القرآن ، فإن إعطائهم ما سألوا مخالفة حكم
القرآن.
قال ابن عباس :
إن وفد ثقيف
الصفحه ٢٤٠ : كالعوج في الأعيان.
المعنى : لم
يجعل له ميلا وزيغا عن الإصابة. والحكمة تشير إلى سلامته عن
الصفحه ٢٦٥ : وخروجها واحد.
وقال الثعلبي (٢) : هذا واو الحكم. والتحقيق : كأن الله تعالى حكى
اختلافهم ، فتمّ الكلام عند
الصفحه ٢٧٠ :
لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَداً)(٢٦)
قوله تعالى : (وَلَبِثُوا فِي