(إِنَّ هذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً واحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ (٩٢) وَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ كُلٌّ إِلَيْنا راجِعُونَ (٩٣) فَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلا كُفْرانَ لِسَعْيِهِ وَإِنَّا لَهُ كاتِبُونَ)(٩٤)

قوله : (إِنَّ هذِهِ أُمَّتُكُمْ) قال ابن عباس والحسن ومجاهد وغيرهم : المراد بالأمّة هاهنا : الدّين (١). ومنه : (إِنَّا وَجَدْنا آباءَنا عَلى أُمَّةٍ) [الزخرف : ٢٢] أي : على دين أمّة واحدة غير مختلفة.

قال ابن عباس : دينا واحدا (٢) ، والإشارة بقوله : " هذه" إلى ملّة الإسلام. والنّصب في" أمة" على القطع أو الحال (٣).

قال الزجاج (٤) : المعنى : إن هذه أمّتكم في حال اجتماعها على الحق ، فإذا افترقت فليس من خالف الحق داخلا فيها.

وقرأ ابن عباس وابن أبي إسحاق [وأبي الأشهب](٥) : " أمة واحدة" بالرفع فيهما (٦).

__________________

(١) أخرجه الطبري (١٧ / ٨٥) ، وابن أبي حاتم (٨ / ٢٤٦٦). وذكره الواحدي في الوسيط (٣ / ٢٥١) ، والسيوطي في الدر المنثور (٥ / ٦٧٢) وعزاه لابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس. ومن طريق آخر عن مجاهد ، وعزاه لابن جرير.

(٢) أخرجه الطبري (١٧ / ٨٥) ، وابن أبي حاتم (٨ / ٢٤٦٦). وذكره السيوطي في الدر (٥ / ٦٧٢) وعزاه لابن جرير وابن أبي حاتم.

(٣) انظر : التبيان (٢ / ١٣٦) ، والدر المصون (٥ / ١٠٧).

(٤) معاني الزجاج (٣ / ٤٠٤).

(٥) في ب : والأشهب. والصواب ما أثبتناه.

(٦) انظر : البحر المحيط (٦ / ٣١٣).