الصفحه ٥٧١ :
الْمَلِكُ الْحَقُّ وَلا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضى إِلَيْكَ
وَحْيُهُ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي
الصفحه ٦٦٨ :
قال الكلبي :
معنى الآية : وجب على أهل قرية أهلكناها (أَنَّهُمْ لا
يَرْجِعُونَ) إلى الدنيا
الصفحه ١٧٨ : ذَكَرْتَ
رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ) يعني : قلت : لا إله إلا الله وأنت تتلو القرآن.
قال الزمخشري
الصفحه ١٤١ : عمرو : «آمرنا» بالمد (١).
قال ابن قتيبة (٢) : هي اللغة العالية ، ومعناها : كثّرنا (٣).
وقرأت لأبان
الصفحه ٣١١ : الْقُرى) يريد قرى ثمود ولوط وغيرهم من المهلكين بشركهم (أَهْلَكْناهُمْ لَمَّا ظَلَمُوا
وَجَعَلْنا
الصفحه ٩٠ :
(فَإِذا قَرَأْتَ
الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ (٩٨) إِنَّهُ لَيْسَ
الصفحه ١٨٠ :
الظَّالِمُونَ) بدل من «إذ هم» (١) ، (إِنْ تَتَّبِعُونَ
إِلَّا رَجُلاً مَسْحُوراً) أي : سحر فذهب
الصفحه ٤٣٥ :
وقرأت لحمزة من
رواية العجلي : «يتلى» بالياء (١) ؛ لأن التأنيث غير حقيقي مع وجود الفاصل
الصفحه ٢١٥ : قُرْآنَ
الْفَجْرِ كانَ مَشْهُوداً) تشهده ملائكة الليل وملائكة النهار.
وفي الصحيحين
من حديث أبي هريرة رضي
الصفحه ١٧٦ : كانَ
حَلِيماً غَفُوراً) لم يعاجلكم بالعقوبة على غفلتكم ، بل أمهلكم وما
أهملكم.
(وَإِذا قَرَأْتَ
الصفحه ٢٤٦ : :
اسم القرية التي خرجوا منها (٣).
وجائز عندي :
أن يكون اسم الرقيم شاملا للجميع ، فتتّحد الأقوال
الصفحه ٥٩٠ : له.
(ما يَأْتِيهِمْ مِنْ
ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ) قال ابن عباس : يريد : القرآن (٥).
(مُحْدَثٍ)
، أي
الصفحه ٦٦٧ : ، وبها قرأت أيضا لأبي عمرو من رواية عبد الوارث
عنه. وقرأ الباقون : " وحرام" ، وهما لغتان بمعنى ؛ كالحلّ
الصفحه ٩٩ : )(١).
(وَضَرَبَ اللهُ
مَثَلاً قَرْيَةً كانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيها رِزْقُها رَغَداً مِنْ
كُلِّ مَكانٍ
الصفحه ٢١٤ :
وقرأ أبو رزين
: «خلّافك» بضم الخاء وتشديد اللام ورفع الفاء (١).
قوله تعالى : (سُنَّةَ مَنْ قَدْ