أن المعنى : كانتا رتقا ملتصقتين ففتقهما الله عزوجل (١).
وروى السدي عن أشياخه قالوا : فتق من الأرض ست أرضين فصارت سبعا ، ومن السماء ست سماوات فصارت سبعا (٢).
وهذا شيء لم يروه ، فما وجه تقريرهم به؟
قلت : الرؤية هاهنا بمعنى : العلم.
فإن قيل : من أين علموا ذلك؟
قلت : بما قصّ عليهم في القرآن الذي هو معجز في نفسه. وجائز أن يكون العلم بذلك مما تناقلوه وبقي في أيديهم من الشريعة الحنيفية ، أو مما سمعوه ووعوه من أهل الكتاب.
(وَجَعَلْنا مِنَ الْماءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍ) أي : جعلناه سببا لحياة كل حي. و" من" على هذا مثل قوله : «ما أنا من دد ولا الدّد مني» (٣).
وقال أبو العالية : يريد بالماء هاهنا : النطفة (٤).
__________________
(١) أخرجه الطبري (١٧ / ١٨) عن ابن عباس. وذكره السيوطي في الدر (٥ / ٦٢٥) وعزاه لابن جرير عن ابن عباس.
(٢) أخرجه الطبري (١٧ / ١٨) ، وأبو الشيخ في العظمة (٣ / ١٠٢٦) كلاهما عن مجاهد. وذكره ابن الجوزي في زاد المسير (٥ / ٣٤٨) عن السدي ، والسيوطي في الدر (٥ / ٦٢٦) وعزاه لابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبي الشيخ في العظمة عن مجاهد.
(٣) أخرجه الطبراني في الأوسط (١ / ١٣٢) من حديث أنس ، والبيهقي في الكبرى (١٠ / ٢١٧).
وفيه : قال علي بن المديني : سألت أبا عبيدة صاحب العربية عن معنى هذا الحديث ، فقال : يقول : لست من الباطل ولا الباطل مني.
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم (٨ / ٢٤٥١). وذكره السيوطي في الدر المنثور (٥ / ٦٢٦) وعزاه لعبد بن ـ