وقال قتادة : تسعون سنة (١).

وقال قطرب : ثمانون سنة (٢).

وليس هذا منهم على سبيل التحديد ، وإنما ذكر كلّ واحد منهم شيئا هو في نظره مظنة انحلال القوى ، واختلال الصحة ، وزمن الهرم والخرف.

(لِكَيْ لا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئاً) قال ابن عباس : لكي يصير كالصبي الذي لا عقل له (٣).

وقال الزجاج (٤) : المعنى : أن منكم من يكبر حتى يذهب عقله خرفا ، فيصير بعد أن كان عالما جاهلا.

وقد روى عطاء عن ابن عباس أنه قال : ليس هذا في المسلمين ، المسلم لا يزداد في طول العمر والبقاء إلا كرامة عند الله وعقلا ومعرفة (٥).

وقال عكرمة : من قرأ القرآن لم يردّ إلى أرذل العمر (٦).

(إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ) لا يعزب عن علمه الأشياء (قَدِيرٌ) على ما يشاء.

فإن قيل : بما نصبت «شيئا»؟

__________________

(١) ذكره الواحدي في الوسيط (٣ / ٧٣) ، وابن الجوزي في زاد المسير (٤ / ٤٦٧).

(٢) زاد المسير (٤ / ٤٦٧).

(٣) ذكره الواحدي في الوسيط (٣ / ٧٣).

(٤) معاني الزجاج (٣ / ٢١١).

(٥) ذكره الواحدي في الوسيط (٣ / ٧٣) ، وابن الجوزي في زاد المسير (٤ / ٤٦٨).

(٦) أخرجه الطبري (٣٠ / ٢٤٦) ، وابن أبي حاتم (٧ / ٢٢٩٠) ، وابن أبي شيبة (٦ / ١٢٠ ح ٢٩٩٥٧) ، والبيهقي في شعبه (٢ / ٥٥٦ ح ٢٧٠٦) ، والحاكم (٢ / ٥٧٦ ح ٣٩٥٢). وذكره السيوطي في الدر (٥ / ١٤٦) وعزاه لسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم.