(أَمِ اتَّخَذُوا آلِهَةً مِنَ الْأَرْضِ هُمْ يُنْشِرُونَ (٢١) لَوْ كانَ فِيهِما آلِهَةٌ إِلاَّ اللهُ لَفَسَدَتا فَسُبْحانَ اللهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ (٢٢) لا يُسْئَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْئَلُونَ)(٢٣)

قوله تعالى : (أَمِ اتَّخَذُوا آلِهَةً مِنَ الْأَرْضِ هُمْ يُنْشِرُونَ) قال الزمخشري (١) : هذه" أم" المنقطعة الكائنة بمعنى : بل ، والهمزة قد آذنت بالإضراب عما قبلها والإنكار لما بعدها. والمنكر : هو اتخاذهم آلهة من الأرض ينشرون الموتى. ولعمري إنّ من أعظم المنكرات أن ينشر الموتى بعض الموات.

فإن قلت : كيف أنكر عليهم اتخاذ آلهة تنشر وما كانوا يدّعون ذلك لآلهتهم؟

قلت : الأمر كما ذكرت ، لكنهم بادّعائهم لها الإلهية ، يلزمهم أن يدّعو لها الإنشار ؛ لأنه لا يستحقّ هذا الاسم إلا القادر على كل مقدور ، والإنشار من جملة المقدورات.

ومعنى نسبته آلهتهم إلى الأرض : أنها تتخذ من الأرض أيّ جنس كانت.

ومعنى : " ينشرون" يحيون الموتى.

قال : أنشر ... (٢).

وقرأ الحسن : " ينشرون" بفتح الياء وضم الشين (٣).

ومضمون الآية : توبيخهم على عبادتهم جمادا لا يقدر على شيء.

__________________

(١) الكشاف (٣ / ١٠٩).

(٢) بياض قدر نصف سطر في ب.

(٣) إتحاف فضلاء البشر (ص : ٣٠٩).