منّته ، سبحانك اللهم وبحمدك.

لقد وضح الطريق إليك قصدا

فما خلق أرادك يستدل

قوله تعالى : (يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِها شَرابٌ) وهو العسل (مُخْتَلِفٌ أَلْوانُهُ) قال ابن عباس : منه أبيض وأحمر وأصفر (١).

قال الزجاج (٢) : هي تأكل الحامض والمرّ وما لا يوصف طعمه ، فيحيل الله تعالى من ذلك عسلا يخرج من بطونها ، إلا أنها تلقيه من أفواهها كالريق [الدائم](٣) الذي يخرج من فم ابن آدم.

قوله تعالى : (فِيهِ شِفاءٌ لِلنَّاسِ) قال مجاهد : أي في القرآن (٤).

وقال الضحاك : المعنى : في الاعتبار شفاء ، أي : هدى للناس (٥).

والذي عليه الجمهور من الصحابة والتابعين فمن بعدهم من العلماء : أن الضمير في «فيه» يعود إلى الشراب الذي هو العسل ، وهو الصواب والأشبه بظاهر السنة والكتاب.

قال ابن مسعود : في العسل شفاء من [كل](٦) داء (٧).

__________________

(١) ذكره الواحدي في الوسيط (٣ / ٧٢) ، وابن الجوزي في زاد المسير (٤ / ٤٦٦).

(٢) معاني الزجاج (٣ / ٢١٠).

(٣) زيادة من معاني الزجاج (٣ / ٢١٠).

(٤) أخرجه الطبري (١٤ / ١٤٠) ، وابن أبي حاتم (٧ / ٢٢٩٠). وذكره السيوطي في الدر (٥ / ١٤٤) وعزاه لابن جرير وابن أبي شيبة وابن أبي حاتم.

(٥) زاد المسير (٤ / ٤٦٧).

(٦) زيادة من المصادر التالية.

(٧) أخرجه الطبري (١٤ / ١٤١). وذكره ابن الجوزي في زاد المسير (٤ / ٤٦٦) ، والسيوطي في الدر ـ