غيظه (١).

وقد سبق تفسير ما لم أتعرض له هاهنا في سورة الحجر (٢).

وقرأت ليعقوب : " زهرة" بفتح الهاء ، وهي قراءة ابن مسعود والحسن (٣) ، وهما بمعنى واحد.

يريد : بهجة الحياة الدنيا وزينتها.

قال الفراء (٤) : " زهرة" منصوب على التمييز. وهو غلط ؛ لأنه مضاف إلى المعرفة.

وقال الزجاج (٥) : " زهرة" منصوب بمعنى" متّعنا" ؛ لأن معنى متّعنا : جعلنا لهم الحياة الدنيا زهرة.

وقال الزمخشري (٦) : [انتصب" زهرة" على أحد أربعة أوجه : على الذّمّ ، وعلى تضمن" متعنا" معنى : أعطينا ، وعلى إبداله من الجار والمجرور ، وعلى إبداله من" أزواجا" ، على تقدير : ذوي زهرة.

ومعنى : (لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ) لنختبرهم ، واللام من صلة" متّعنا".

(وَرِزْقُ رَبِّكَ) الذي ادّخره لك في الآخرة وأعدّه لك في الجنة.

وقيل : هو ما أنعم به عليه من النبوة والإسلام.

__________________

(١) ذكره الواحدي في الوسيط (٣ / ٢٢٧) ، وابن الجوزي في زاد المسير (٥ / ٣٣٥).

(٢) آية رقم : ٨٨.

(٣) النشر (٢ / ٣٢٢) ، وإتحاف فضلاء البشر (ص : ٣٠٨).

(٤) انظر : معاني الفراء (٢ / ١٩٦).

(٥) معاني الزجاج (٣ / ٣٨٠).

(٦) الكشاف (٣ / ٩٨).