شقاؤهم ، كما أن في ضمن سعادته سعادتهم.

وقيل : أريد بالشقاء : التعب في طلب القوت ـ كما رويناه عن عطاء والسدي ـ ، وذلك معصوب برأس الرجل.

قوله : (إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيها) أي : في الجنة (وَلا تَعْرى).

(وَأَنَّكَ) عطف على" أن لا تجوع" (١).

وقرأ نافع وأبو بكر : " وإنك" على الاستئناف (٢).

(لا تَظْمَؤُا فِيها) أي : لا تعطش فيها ، (وَلا تَضْحى) لا تبرز للشمس فيصيبك الحرّ.

قال الزجاج (٣) : يقال : ضحي الرّجل [يضحى](٤) ؛ إذا برز إلى الشمس (٥).

قال الشاعر :

رأت رجلا أمّا [إذا](٦) الشّمس عارضت

فيضحى وأمّا بالعشيّ فيخصر (٧)

__________________

(١) التبيان (٢ / ١٢٨) ، والدر المصون (٥ / ٦٠).

(٢) الحجة للفارسي (٣ / ١٥٥) ، والحجة لابن زنجلة (ص : ٤٦٤) ، والكشف (٢ / ١٠٧) ، والنشر (٢ / ٣٢٢) ، وإتحاف فضلاء البشر (ص : ٣٠٨) ، والسبعة في القراءات (ص : ٤٢٤).

(٣) معاني الزجاج (٣ / ٣٧٨).

(٤) زيادة من معاني الزجاج ، الموضع السابق.

(٥) انظر : اللسان (مادة : ضحا).

(٦) في ب : رأى. والمثبت من معاني الزجاج (٣ / ٣٧٨). وانظر : مصادر البيت.

(٧) البيت لعمر بن أبي ربيعة ، من رائيته المعروفة. انظر : ديوانه (ص : ١٢١) ، ومعاني الفراء (٢ / ١٩٤) ، والطبري (١٦ / ٢٢٣) ، والقرطبي (١ / ٢٤٤ ، ١١ / ٢٥٤) ، والبحر المحيط (٦ / ٢٥٣) ، والدر المصون (٥ / ٦١) ، وروح المعاني (١٦ / ٢٧١).