ويجوز أن يراد به النسيان الذي هو نقيض الذّكر.

(وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً) قال الحسن البصري : صبرا عما نهي عنه (١).

ومعنى العزم : توطئة النفس على الشيء وتطمينها عليه ، وتصميمها على فعليه.

قال الحسن : كان عقل آدم مثل عقل جميع ولده ، فقال الله : (وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً)(٢).

قال ابن الأنباري (٣) : وهذا لا يخرج آدم من أولي العزم ، وإنما لم يكن له عزم في الأكل فحسب.

وما بعده مفسر إلى قوله : (فَلا يُخْرِجَنَّكُما مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقى) قال عطاء : يريد : شقاء الدنيا ونصبها (٤).

وقال السدي : يريد : الحرث والزرع والعجن والخبز (٥).

وإنما أسند إلى آدم وحده فعل الشقاء دون حواء ؛ لأن الخطاب معه.

وقيل : أسنده إليه ؛ لأنه في ضمن شقاء الرجل ـ وهو قيّم أهله وأميرهم ـ

__________________

(١) أخرجه الطبري (١٦ / ٢٢١) عن قتادة. وذكره الواحدي في الوسيط (٣ / ٢٢٤) ، والسيوطي في الدر المنثور (٥ / ٦٠٤) وعزاه لعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة.

(٢) أخرجه أبو الشيخ في العظمة (٥ / ١٥٥٨). وذكره الواحدي في الوسيط (٣ / ٢٢٤) ، والسيوطي في الدر (٥ / ٦٠٣) وعزاه لأبي الشيخ في العظمة.

(٣) انظر : زاد المسير (٥ / ٣٢٨).

(٤) أخرجه ابن أبي شيبة (٧ / ١٩٨) ، وابن أبي حاتم (٧ / ٢٤٣٨) كلاهما عن الحسن. وذكره الواحدي في الوسيط (٣ / ٢٢٤) ، وابن الجوزي في زاد المسير (٥ / ٣٢٨) ، والسيوطي في الدر المنثور (٥ / ٦٠٥) وعزاه لابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن.

(٥) ذكره الواحدي في الوسيط (٣ / ٢٢٤) ، وابن الجوزي في زاد المسير (٥ / ٣٢٨) بلا نسبة.