وقال الزمخشري (١) : قال بعضهم : " إنّ" بمعنى : " نعم" ، و" ساحران" خبر مبتدأ محذوف ، واللام داخلة على الجملة تقديره : لهما ساحران. وقد أعجب به أبو إسحاق ـ يعني : الزجاج ـ (٢).

وأنشد الزجاج (٣) وغيره مستشهدين على وقوع" إنّ" موقع" نعم" قول الشاعر :

بكرت عليّ عواذلي		يلحينني وألو مهنّه
ويقلن شيب قد علاك		وقد كبرت فقلت إنّه (٤)

أي : نعم.

ويروى : أن أعرابيا (٥) سأل ابن الزبير شيئا فحرمه ، فقال : لعن الله ناقة حملتني إليك ، فقال ابن الزبير : إنّ وصاحبها. أي : نعم (٦).

قوله تعالى : (وَيَذْهَبا بِطَرِيقَتِكُمُ الْمُثْلى) وقرأت لأبان عن عاصم : " ويذهبا"

__________________

(١) الكشاف (٣ / ٧٤).

(٢) انظر : معاني الزجاج (٣ / ٣٦٣).

(٣) معاني الزجاج (٣ / ٣٦٣).

(٤) البيت لعبد الله بن قيس الرّقيّات العامري ، من أهل الحجاز ، مدح مصعب بن الزبير وعبد الملك ، وسمي بالرّقيات ؛ لأنه شبّب بثلاث نسوة كل تسمى رقية ، وقيل : لأن له ثلاث جدات كل تسمى رقية. كان شعره يمتاز بالرقة. انظر : ديوانه (ص : ٦٦) ، والكتاب (٣ / ١٥١) ، واللسان (مادة : أنن) ، وابن يعيش (٣ / ١٣٠) ، وابن الشجري (١ / ٣٢٢) ، والقرطبي (٦ / ٢٤٧ ، ١١ / ٢١٨) ، والماوردي (٣ / ٤١١) ، والدر المصون (٢ / ٥٧٣ ، ٥ / ٣٥) ، وروح المعاني (١٦ / ٢٢٢).

(٥) وهو عبد الله بن فضالة بن شريك. وقيل : إنه فضالة ـ والده ـ (انظر تخريج الرواية).

(٦) انظر : سير أعلام النبلاء (٣ / ٣٨٣) ، والإصابة (٥ / ٣٨٩).