خلقه.

(ثُمَّ هَدى) كل مخلوق إلى ما يصلحه من مطعمه ومشربه ومنكحه وغير ذلك.

فانظر إلى هذا الجواب ما أخصره وأحصره ، فسبحان من لا شبيه له في ذاته وصفاته.

(قالَ فَما بالُ الْقُرُونِ الْأُولى)" البال" بمعنى : الشأن والحال ، و" القرون الأولى" : الأمم المتقدمة ، مثل قوم نوح وعاد وثمود.

وقد اختلفوا فيما سأل عنه من حالهم ؛ فقال مقاتل (١) : سأله عن أخبارها وأحاديثها ، ولم يكن له بذلك علم ، إذ التوراة إنما نزلت عليه بعد هلاك فرعون ، (قالَ عِلْمُها عِنْدَ رَبِّي).

وقال غيره : معنى الكلام : ما حال القرون الأولى ، لا تعرف ما وصفت ، وإنما عبدت الأوثان ، ولو كان ما ذكرت حقا لصاروا إليه.

وهذه المجادلة تنعى على اللعين جهله أو تجاهله ؛ لأنه لما أجابه موسى عن قوله : (فَمَنْ رَبُّكُما) بذلك الجواب الباهر الظاهر ، عدل عن سنن الجدال ، ولجأ إلى السؤال عن أحاديث الأمم على التأويل الأول ، أو إلى الاحتجاج بكثرة الهلكى على التأويل الثاني.

وهذا أحد أفانين خبثه وأساليب مكره عند انقطاع حجته. وإن أحببت زيادة علم ذلك فتلمّح قوله لمن حوله : (أَلا تَسْتَمِعُونَ) [الشعراء : ٢٥] ، حين سأل

__________________

(١) تفسير مقاتل (٢ / ٣٣١).