مِنِّي)(١).

قال ابن عباس : لا [يلقاك](٢) أحد إلا أحبك ، لا مؤمن ولا كافر (٣).

وقال عطية العوفي : جعل عليه مسحة من جمال ، لا يكاد يصبر عنه من رآه (٤).

وقال قتادة : ملاحة كانت في عيني موسى ، ما رآه أحد إلا أحبه (٥).

(وَلِتُصْنَعَ عَلى عَيْنِي) أي : لتربى وتغذى بمرأى مني.

قال قتادة : لتغذّى على محبتي وإرادتي (٦).

قال ابن الأنباري (٧) : العين في هذه الآية يقصد بها قصد الإرادة والاختيار ، من قول العرب : غذّي فلان على عيني ، أي : على المحبة مني.

والمعطوف عليه محذوف ، تقديره : وألقيت عليك محبة مني ، ليتعطّف عليك ويحسن إليك.

وقيل : حذف معلّله ، تقديره : ولتصنع على عيني فعلت ذلك.

__________________

(١) ذكر القرطبي (١١ / ١٩٥) نحوه ، وابن الجوزي في زاد المسير (٥ / ٢٨٤).

(٢) في الأصل : يقاك. والتصويب من ب.

(٣) ذكره الواحدي في الوسيط (٣ / ٢٠٦) ، وابن الجوزي في زاد المسير (٥ / ٢٨٤).

(٤) ذكره القرطبي في تفسيره (١١ / ١٩٦).

(٥) ذكره الواحدي في الوسيط (٣ / ٢٠٦) ، وابن الجوزي في زاد المسير (٥ / ٢٨٤) ، والسيوطي في الدر المنثور (٥ / ٥٦٨) وعزاه لابن عساكر.

(٦) أخرجه الطبري (١٦ / ١٦٣) ، وابن أبي حاتم (٧ / ٢٤٢٢) ولفظه : ولتغذى على عيني. وذكره السيوطي في الدر المنثور (٥ / ٥٦٨) وعزاه لعبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم.

(٧) ذكره الواحدي في الوسيط (٣ / ٢٠٦) ، وابن الجوزي في زاد المسير (٥ / ٢٨٤).