قوله تعالى : (يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمنِ) انتصب الظرف بمصدر تقديره : اذكر ، أو تقديره : يوم نحشر المتقين ونسوق المجرمين ، يفعل بالفريقين ما لا يعلم كنهه إلا الله تعالى ، أو ينتصب بقوله : (لا يَمْلِكُونَ). ويجوز أن ينتصب بقوله : (نَعُدُّ لَهُمْ) ذلك اليوم ، وما يقع فيه للمتقين خيرا وللمجرمين شرا (١).

والمعنى : يوم نحشر الذين اتقوا الله تعالى بطاعته واجتناب معصيته إلى الرحمن.

(وَفْداً) جمع وافد ، مثل : ركب وراكب ، وصحب وصاحب ، وهو في موضع الحال (٢). أي : وافدين ، على معنى : يفدون إلى الله تعالى من قبورهم أو بعد الحساب ، متطاولين إلى كرامته ، مرتقبين جميل عداته ، كما يفد الوفّاد على الملوك.

[أنبأنا](٣) أبو علي بن عبد الله ، أخبرنا أبو القاسم بن عبد الواحد ، أخبرنا الحسن بن علي ، أخبرنا أبو بكر أحمد بن جعفر ، حدثنا عبد الله بن أحمد قال : حدثني سويد بن سعيد (٤) ، أخبرنا علي بن مسهر (٥) ، عن عبد الرحمن بن إسحاق (٦) ، حدثنا

__________________

(١) انظر : التبيان (٢ / ١١٧) ، والدر المصون (٤ / ٥٢٦).

(٢) انظر : الدر المصون (٤ / ٥٢٦).

(٣) في الأصل : أنبأ. والمثبت من ب.

(٤) سويد بن سعيد بن سهل بن شهريار الهروي الأنباري ، أبو محمد الحدثاني ، سكن الحديثة ، وهي قرية تحت عانة وفوق الأنبار ، مات سنة أربعين ومائتين أول شوال بالحديثة (تهذيب التهذيب ٤ / ٢٣٩ ـ ٢٤١ ، والتقريب ص : ٢٦٠).

(٥) علي بن مسهر القرشي ، أبو الحسن الكوفي الحافظ ، قاضي الموصل ، ثقة كثير الحديث ، مات سنة تسع وثمانين ومائة (تهذيب التهذيب ٧ / ٣٣٥ ، والتقريب ص : ٤٠٥).

(٦) عبد الرحمن بن إسحاق بن سعد بن الحارث ، أبو شيبة الواسطي الأنصاري الكوفي ، ضعّفه ابن معين وغيره (تهذيب التهذيب ٦ / ١٢٤ ، والتقريب ص : ٣٣٦).