وقال مقاتل (١) : هو التّحايف (٢) عند شرب الخمر (٣).

قال صاحب الكشاف (٤) : فيه تنبيه ظاهر على وجوب تجنب اللغو واتّقائه ، حيث نزّه الله عنه الدار التي لا تكليف فيها ، وما أحسن قوله : (وَإِذا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِراماً) [الفرقان : ٧٢]. أي : أكرموا أنفسهم عنه ولم يخالطوا أهله.

قوله تعالى : (إِلَّا سَلاماً) استثناء منقطع ، التقدير : لكن يسمعون سلاما ، وهو أن بعضهم يحيّي بعضا بالسلام ، ويرسل الرب الملائكة إليهم بالسلام.

وقال ابن الأنباري : استثنى السّلام من غير جنسه. وفي ذلك توكيد للمعنى المقصود ؛ لأنهم إذا لم يسمعوا من اللغو إلا السّلام فليس يسمعون لغوا البتّة (٥).

وقال صاحب الكشاف (٦) : هو من وادي قوله :

ولا عيب فيهم ...

.................(٧)

(وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيها بُكْرَةً وَعَشِيًّا) قال الحسن : كانت العرب لا تعرف شيئا من العيش أفضل من الغداء والعشاء ، فذكر الله تعالى لهم ذلك (٨).

__________________

(١) تفسير مقاتل (٢ / ٣١٧).

(٢) في مقاتل : الحلف. ـ يعني : لا يحلفون كما يحلف أهل الدنيا ـ. وفي الماوردي : الخلف. وفي زاد المسير : التخالف.

(٣) ذكره الماوردي (٣ / ٣٨٠) ، وابن الجوزي في زاد المسير (٥ / ٢٤٧).

(٤) الكشاف (٣ / ٢٩).

(٥) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير (٥ / ٢٤٧).

(٦) الكشاف (٣ / ٢٩).

(٧) تقدم ذكره في سورة النساء عند قوله تعالى : (إِلَّا ما قَدْ سَلَفَ) [٢٢].

(٨) ذكره الواحدي في الوسيط (٣ / ١٨٩) ، وابن الجوزي في زاد المسير (٥ / ٢٤٧).