وقال غيره : «أراغب» مبتدأ ، و «أنت» مرفوع به ؛ لأنه قد اعتمد على الهمزة (١).

وقيل : تمام الكلام قوله : «عن آلهتي» ، وقيل : (يا إِبْراهِيمُ).

(لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ) عن شتم آلهتي وعيبها (لَأَرْجُمَنَّكَ) لأرمينّك بالقول القبيح.

وقيل : لأرجمنك بالحجارة.

والأول قول ابن عباس ومجاهد (٢) ، والثاني قول الحسن (٣).

(وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا) معطوف على محذوف ، تقديره : فاحذرني واهجرني مليا ، أي : زمانا طويلا ، من الملاوة ، وهذا قول الأكثرين (٤).

وقيل : هو من قولهم : فلان مليّ بكذا ؛ إذا كان مطيقا له مضطلعا به. فالمعنى : اذهب عني وحالك أنك ملي مطيق لذلك من قبل أن أثخنك بالعقوبة ، فلا تقدر على الذهاب. وهذا المعنى يروى (٥) عن ابن عباس وقتادة وابن جرير (٦).

فلما قال له ذلك سلّم عليه إبراهيم استمالة له فذلك قوله : (قالَ سَلامٌ عَلَيْكَ).

وقيل : هو تسليم متاركة وتوديع ، كقوله : (سَلامٌ عَلَيْكُمْ لا نَبْتَغِي الْجاهِلِينَ)

__________________

(١) التبيان (٢ / ١١٤) ، والدر المصون (٤ / ٥٠٩).

(٢) ذكره الطبري (١٦ / ٩٠) ، والواحدي في الوسيط (٣ / ١٨٥) ، وابن الجوزي في زاد المسير (٥ / ٢٣٧).

(٣) ذكره الماوردي (٣ / ٣٧٤) ، وابن الجوزي في زاد المسير (٥ / ٢٣٧).

(٤) أخرجه الطبري (١٦ / ٩١).

(٥) في ب : مروي.

(٦) أخرجه الطبري (١٦ / ٩١ ـ ٩٢) ، وابن أبي حاتم (٧ / ٢٤١٠). وذكره السيوطي في الدر (٥ / ٥١٤) وعزاه لابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس.