قوله تعالى : (أَفَغَيْرَ اللهِ تَتَّقُونَ) قال الزجاج (١) : أفغير الله الذي أبان لكم أنه واحد ، وأنه خالق كل شيء ، وأنّ ما بكم من نعمة فمن عنده ، وأنه لو أراد هلاككم حين كفرتم وأن لا ينظركم إلى التوبة لفعل.

قوله تعالى : (وَما بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللهِ) دخلت الباء هاهنا بتقدير الفعل ، المعنى : وما حلّ بكم من نعمة ؛ [من](٢) صحة في جسم ، أو سعة في رزق ، أو متاع من مال أو ولد ، فمن الله.

وقرأ ابن أبي عبلة : «فمنّ الله» بفتح الميم وتشديد النون وضمها (٣).

(ثُمَّ إِذا مَسَّكُمُ الضُّرُّ) في أبدانكم وأولادكم (فَإِلَيْهِ تَجْئَرُونَ) ترفعون أصواتكم بالاستغاثة والدعاء.

قال الزجاج (٤) : يقال : جأر يجأر جؤارا ، والأصوات مبنية على فعال وفعيل. فأما فعال ؛ فنحو : الصّراخ والجؤار والبكاء. وأما الفعيل ؛ فنحو : العويل والزئير ، والفعال أكثر.

(ثُمَّ إِذا كَشَفَ الضُّرَّ عَنْكُمْ إِذا فَرِيقٌ مِنْكُمْ) وهم الكفار والمنافقون (بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ).

(لِيَكْفُرُوا بِما آتَيْناهُمْ) أي : أعطيناهم من نعمة كشف الضر عنهم. واللام في «ليكفروا» هي لام العاقبة ، ويجوز أن تكون لام الأمر في معنى التهديد ؛ كقوله :

__________________

(١) معاني الزجاج (٣ / ٢٠٣).

(٢) زيادة من معاني الزجاج ، الموضع السابق.

(٣) زاد المسير (٤ / ٤٥٦).

(٤) معاني الزجاج (٣ / ٢٠٤).