الرضاع وأقبل عليهم بوجهه فقال : (إِنِّي عَبْدُ اللهِ)(١). أنطقه الله سبحانه وتعالى أولا بالعبودية على نفسه وبالربوبية لربه ، ردا لقول النصارى فيه.

(آتانِيَ الْكِتابَ) قال ابن عباس : آتاه الكتاب وهو في بطن أمه (٢).

وقال عكرمة : المعنى : قضى أن يؤتيني الكتاب (٣).

قال صاحب الكشاف (٤) : جعل الآتي لا محالة ، كأنه قال : وجد.

وقيل : أخبر كما كتب له في اللوح المحفوظ ، كما سئل النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «متى كنت نبيا؟ قال (٥) : وآدم بين الروح والجسد» (٦).

(وَجَعَلَنِي نَبِيًّا) محمول على قول : (آتانِيَ الْكِتابَ) ، والقول فيه كالقول في ذلك.

(وَجَعَلَنِي مُبارَكاً أَيْنَ ما كُنْتُ) قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «وجعلني نفّاعا حيثما توجهت» (٧).

__________________

(١) ذكره الواحدي في الوسيط (٣ / ١٨٣) ، وابن الجوزي في زاد المسير (٥ / ٢٢٨).

(٢) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير (٥ / ٢٢٩).

(٣) أخرجه الطبري (١٦ / ٨٠) ، وابن أبي حاتم (٧ / ٢٤٠٨). وذكره السيوطي في الدر (٥ / ٥٠٩) وعزاه لعبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم.

(٤) الكشاف (٣ / ١٧).

(٥) في ب : فقال.

(٦) أخرجه الترمذي (٥ / ٥٨٥ ح ٣٦٠٩).

(٧) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٣ / ٢٥). وذكره السيوطي في الدر (٥ / ٥٠٩) وعزاه للإسماعيلي في معجمه وأبي نعيم في الحلية وابن لال في مكارم الأخلاق وابن مردويه وابن النجار في تاريخه.

وقد أخرجه الطبري موقوفا على مجاهد (١٦ / ٨٠) ، وتابعه في ذلك ابن كثير.