وروى ابن الأنباري عن الأصمعي أنه قال : المعنى : لتبرد دمعتك ؛ لأن دمعة الفرح باردة ، ودمعة الحزن حارة ، واشتقاقه من القرور ، وهو الماء البارد (١).

(فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَداً) قال الواحدي (٢) : أصله : فإن ما ترى ، ثم دخله نون التوكيد فكسرت الياء لالتقاء الساكنين ، كما تقول للمرأة : اخشينّ.

والمعنى : فإما ترين من البشر أحدا فسألك عن أمر ولدك (فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمنِ صَوْماً) أي : صمتا. وهكذا هي في قراءة أبي بن كعب : «إني نذرت للرحمن صمتا» (٣).

وقال قتادة : صوما عن الطعام والشراب والكلام (٤).

قال السدي : أذن لها أن تتكلم بهذا العذر (٥) ثم تسكت (٦).

قال ابن مسعود وغيره : أمرها الله بالصمت اكتفاء بمجادلة ابنها عيسى عنها (٧). فإن المجادل في ذلك بعد إجراء السري وإخراج الرطب الجني وكلام الصبي سفيه أو معاند ، فالسكوت عن مثلهما واجب ، كما قيل :

__________________

(١) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير (٥ / ٢٢٤).

(٢) ذكره الواحدي في الوسيط (٣ / ١٨١).

(٣) انظر : زاد المسير (٥ / ٢٢٥).

(٤) أخرجه الطبري (١٦ / ٧٤). وذكره الماوردي (٣ / ٣٦٧) ، وابن الجوزي في زاد المسير (٥ / ٢٢٥).

(٥) في زاد المسير : القدر.

(٦) ذكره الماوردي (٣ / ٣٦٨) ، وابن الجوزي في زاد المسير (٥ / ٢٢٥).

(٧) ذكره الطبري (١٦ / ٧٥) ، والواحدي في الوسيط (٣ / ١٨٢) ، وابن الجوزي في زاد المسير (٥ / ٢٢٥).