(وَزَكاةً) أي : وآتيناه زكاة. قال ابن عباس : يعني بالزكاة : الطاعة والإخلاص (١).

وقال ابن السائب : «وزكاة» : صدقة على أبويه (٢).

وقال الزجاج (٣) : تطهيرا من لدنا ، على معنى : وجعلناه تطهيرا للعباد بواسطة رسالته إليهم وحكمته.

وقال ابن الأنباري (٤) : الزكاة : الزيادة ، فالمعنى : وآتيناه زيادة في الخير على ما وصف وذكر.

(وَكانَ تَقِيًّا) قال ابن عباس : جعلته يتّقيني ولا يعدل بي غيري (٥).

(وَبَرًّا بِوالِدَيْهِ) أي : وجعلناه بارا لطيفا بأبويه محسنا إليهما ، (وَلَمْ يَكُنْ جَبَّاراً عَصِيًّا) أي : عاصيا. وقد سبق معنى الجبار في هود (٦).

(وَسَلامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ) قال سفيان بن عيينة : أوحش ما يكون الإنسان في ثلاثة مواطن : يوم ولد فيرى نفسه خارجا مما كان فيه ، ويوم يموت فيرى قوما لم يكن عاينهم ، ويوم يبعث فيرى نفسه في محشر لم يره ، فخصّ الله يحيى بالكرامة والسّلام في هذه المواطن الثلاثة (٧).

__________________

(١) ذكره الواحدي في الوسيط (٣ / ١٧٨).

(٢) ذكره الماوردي (٣ / ٣٦١) من قول ابن قتيبة ، وابن الجوزي في زاد المسير (٥ / ٢١٤).

(٣) معاني الزجاج (٣ / ٣٢٢).

(٤) انظر : زاد المسير (٥ / ٢١٤).

(٥) ذكره الواحدي في الوسيط (٣ / ١٧٨) ، وابن الجوزي في زاد المسير (٥ / ٢١٤).

(٦) آية رقم : ٥٩.

(٧) أخرجه الطبري (١٦ / ٥٩). وذكره ابن الجوزي في زاد المسير (٥ / ٢١٥).