أبا منذر أفنيت فاستبق بعضنا

حنانيك بعض الشرّ أهون من بعض (١)

قال ابن قتيبة (٢) : ومنه يقال : تحنّن عليّ ، أصله من حنين الناقة على ولدها.

قال صاحب الكشاف (٣) : المعنى : أوحي إليه حنانا رحمة لأبويه وغيرهما ، وتعطّفا وشفقة ، أنشد سيبويه (٤) :

[وقالت](٥) حنان ما أتى بك هاهنا؟

أذو نسب أم أنت بالحيّ عارف (٦)

وحنّ : في معنى : ارتاح واشتاق ، ثم استعمل في العطف والرأفة (٧).

وقيل لله : «حنّان» ، كما قيل : «رحيم» ، على سبيل الاستعارة.

__________________

(١) البيت لطرفة ، انظر : ديوانه (ص : ٦٦) ، واللسان (مادة : حنن) ، والكتاب (١ / ٣٤٨) ، والمقتضب (٣ / ٢٢٤) ، وشرح المفصل (١ / ١١٨) ، والهمع (١ / ١٩٠) ، والدر المصون (٤ / ٤٩٥) ، والبحر (٦ / ١٦٨) ، والطبري (١٦ / ٥٦) ، والقرطبي (٤ / ٩٦ ، ١١ / ٨٧) ، وروح المعاني (١٦ / ٧٢) ، وتفسير الماوردي (٣ / ٣٦٠) ، وزاد المسير (٥ / ٢١٤).

(٢) تفسير غريب القرآن (ص : ٢٧٣).

(٣) الكشاف (٣ / ١٠).

(٤) انظر : الكتاب (١ / ٣٢٠).

(٥) في ب : وقال. والتصويب من الكشاف (٣ / ١٠) ، ومصادر البيت.

(٦) البيت للمنذر بن درهم الكلبي. انظر : الكتاب (١ / ٣٢٠) ، والمقتضب (٣ / ٢٢٥) ، وشرح المفصل لابن يعيش (١ / ١١٨) ، والصاحبي (ص : ٤٢٨) ، والهمع (١ / ١٨٩) ، والتصريح (١ / ١٧٧) ، واللسان (مادة : حنن) ، والقرطبي (١١ / ٨٧ ، ٨٨) ، وروح المعاني (١٦ / ٧٢) ، والدر المصون (٤ / ٤٩٥).

والشاهد في البيت : رفع «حنان» بتقدير مبتدأ ، أي : أمرنا حنان ، وهو نائب عن المصدر الواقع بدلا من الفعل.

(٧) انظر : اللسان (مادة : حنن).