وتخفيفها (١).

ومثله : (ثُمَّ أَتْبَعَ) ثم أتبع ، فمن وصل فهو على معنى : سلك سببا ، فهو يتعدى إلى مفعول واحد ، ومن قطع الهمزة تعدى إلى مفعولين ، فهو على معنى : أتبع أمره وما هو عليه سببا ، فحذف أحد المفعولين.

قال قتادة : مضى يفتح المدائن ويجمع الكنوز ويقتل الرجال إلا من آمن (٢).

(حَتَّى إِذا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَها تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ) قرأ ابن عامر وأهل الكوفة إلا حفصا : «حامية» (٣).

قال الزجاج (٤) : من قرأ : «حمئة» أراد في عين ذات حمأة ، يقال : حمأت البئر إذا أخرجت حمأتها ، وأحمأتها إذا ألقيت فيها الحمأة ، وحمئت فهي حمئة (٥). ومن قرأ : «حامية» من غير (٦) همز أراد : حارّة ، وقد تكون حارّة ذات حمأة.

قال الحسن : وجدها تغرب في ماء يغلي كغليان القدور (٧).

__________________

(١) الحجة للفارسي (٣ / ١٠٠) ، والحجة لابن زنجلة (ص : ٤٢٨) ، والكشف (٢ / ٧٢) ، والنشر في القراءات العشر (٢ / ٣١٤) ، وإتحاف فضلاء البشر (ص : ٢٩٤) ، والسبعة في القراءات (ص : ٣٩٨).

(٢) زاد المسير (٥ / ١٨٧).

(٣) الحجة للفارسي (٣ / ١٠١) ، والحجة لابن زنجلة (ص : ٤٢٨) ، والكشف (٢ / ٧٣) ، والنشر في القراءات العشر (٢ / ٣١٤) ، وإتحاف فضلاء البشر (ص : ٢٩٤) ، والسبعة في القراءات (ص : ٣٩٨).

(٤) معاني الزجاج (٣ / ٣٠٨).

(٥) انظر : اللسان (مادة : حمأ).

(٦) في ب : بغير.

(٧) زاد المسير (٥ / ١٨٥ ـ ١٨٦).