عليه ، والجزاء (قالَ أَقَتَلْتَ).

وإن قلت : فلم خولف بينهما؟

قلت : لأن خرق السفينة لم يتعقّب الركوب ، وقد تعقّب القتل لقاء الغلام.

والمعنى : خرجا من السفينة يمشيان على ساحل البحر فلقيا غلاما يلعب مع الغلمان.

قال ابن عباس والأكثرون : [لم](١) يكن بالغا بعد فقتله (٢).

واختلفوا في صفة قتله ؛ فقال أبي بن كعب : اقتلع رأسه (٣).

وقال ابن عباس : كسر عنقه (٤).

وقال سعيد بن جبير : أضجعه وذبحه بالسكين (٥).

وقال مقاتل (٦) : أخذ حجرا فقتله به.

فاستعظم موسى ذلك فقال : (أَقَتَلْتَ نَفْساً زَكِيَّةً) وقرأ ابن عامر وأهل الكوفة : «زكيّة» بتشديد الياء من غير ألف (٧).

قال الكسائي : هما لغتان بمعنى واحد.

__________________

(١) زيادة من ب.

(٢) الوسيط (٣ / ١٥٩) ، والماوردي في تفسيره (٣ / ٣٢٨) ، وزاد المسير (٥ / ١٧٢).

(٣) سبق تخريجه من حديث أبي الطويل الذي سبق قريبا.

(٤) زاد المسير (٥ / ١٧٢).

(٥) أخرجه الطبري (١٥ / ٢٨٦). وانظر : الماوردي في تفسيره (٣ / ٣٢٩) ، وزاد المسير (٥ / ١٧٢).

(٦) تفسير مقاتل (٢ / ٢٩٧). وانظر : الطبري (١٥ / ٢٨٠) ، والماوردي (٣ / ٣٢٩).

(٧) الحجة لابن زنجلة (ص : ٤٢٤) ، والكشف (٢ / ٦٨) ، والنشر في القراءات العشر (٢ / ٣١٣) ، وإتحاف فضلاء البشر (ص : ٢٩٣) ، والسبعة في القراءات (ص : ٣٩٥).