مُقْتَدِراً (٤٥) الْمالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَياةِ الدُّنْيا وَالْباقِياتُ الصَّالِحاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَواباً وَخَيْرٌ أَمَلاً)(٤٦)
قوله تعالى : (وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلَ الْحَياةِ الدُّنْيا) أي : مثّل لهم الحياة الدنيا في بهجتها ونضرتها وحسن منظرها وسوء عاقبتها ، (كَماءٍ أَنْزَلْناهُ مِنَ السَّماءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ) أي : التفّ بسببه (نَباتُ الْأَرْضِ) ، وقيل : سرى الماء في النبات فاختلط به.
(فَأَصْبَحَ هَشِيماً) متفتتا [متحطما](١) ، من هشمت الشيء ؛ إذا كسرته (٢).
قال الفراء (٣) : الهشيم : كلّ ما كان رطبا فيبس.
وقال الزجاج (٤) : الهشيم : النبات الجاف.
(تَذْرُوهُ الرِّياحُ) أي : تنسفه وتسفيه.
وقرأ ابن مسعود : «تذريه» بالياء بدل الواو (٥) ، من ذرى يذري ، وقرأ ابن عباس مثله ، إلا أنه ضم التاء (٦) ، من أذرى [يذري](٧).
(وَكانَ اللهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ) من [الإنشاء](٨) والإفناء (مُقْتَدِراً). وقد ذكرنا في
__________________
(١) في الأصل : منحطما. والتصويب من ب.
(٢) انظر : اللسان (مادة : هشم).
(٣) معاني الفراء (٣ / ١٠٩).
(٤) معاني الزجاج (٣ / ٢٩١).
(٥) زاد المسير (٥ / ١٤٨).
(٦) مثل السابق.
(٧) زيادة من ب.
(٨) في الأصل : الأشياء. والتصويب من ب.