قوله تعالى : (إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الْأَرْضَ) أي : لن تشقها بشدة وطأتك.

قال ابن عباس : لن تخرق الأرض بكبرك ومشيك عليها (١).

(وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبالَ طُولاً) بعظمتك ، وإنما أنت عبد مخلوق ذليل.

وقوله : «طولا» مصدر في موضع الحال ، إما من الفاعل أو من «الجبال» (٢).

(كُلُّ ذلِكَ) إشارة إلى ما تقدم ذكره مما نهي عنه (كانَ سَيِّئُهُ) قال صاحب الكشاف (٣) : إن قلت : كيف قال : " سيّئة" مع قوله : «مكروها»؟

قلت : السيئة في حكم الأسماء ، بمنزلة الذنب ، والاسم زال عنه حكم الصفات ، فلا اعتبار بتأنيثه.

وقرأ أهل الكوفة وابن عامر : «سيّئه» مضافا غير منون (٤).

واختاره الزجاج فقال (٥) : كان أبو عمرو لا يقرأ «سيّئه» ، وهذا غلط ؛ لأن في هذه الأقاصيص سيّئا وغير سيء ، وذلك أن فيها : (وَقُلْ لَهُما قَوْلاً كَرِيماً* وَاخْفِضْ لَهُما جَناحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ) ، وفيها : (وَآتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ) ، وفيها : (وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ) ، وفيها : (وَلا تَقْرَبُوا مالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ

__________________

(١) ذكره الواحدي في الوسيط (٣ / ١٠٨) ، وابن الجوزي في زاد المسير (٥ / ٣٦).

(٢) التبيان (٢ / ٩٢) ، والدر المصون (٤ / ٣٩١).

(٣) الكشاف (٢ / ٦٢٤).

(٤) الحجة للفارسي (٣ / ٦٠) ، والحجة لابن زنجلة (ص : ٤٠٣) ، والكشف (٢ / ٤٦) ، والنشر في القراءات العشر (٢ / ٣٠٧) ، وإتحاف فضلاء البشر (ص : ٢٨٣) ، والسبعة في القراءات (ص : ٣٨٠).

(٥) معاني الزجاج (٣ / ٢٤٠).