الصفحه ٥٤٧ : القراءات (ص
: ٤٢٢).
(٢) في ب : أكثر.
(٣) انظر : اللسان (مادة : حلل).
(٤) معاني الزجاج (٣ / ٣٧٠
الصفحه ٥٦٧ : .
__________________
(١) معاني الفراء (٢ / ١٩١). وفيه : القاع : مستنقع الماء.
(٢) انظر : اللسان ، مادة : (قوع).
(٣) انظر
الصفحه ٥٧١ :
الْمَلِكُ الْحَقُ) أي : جلّ وارتفع عن إلحاد
__________________
(١) انظر : اللسان (مادة : هضم
الصفحه ٥٩٧ : : الكسر من غير بينونة (اللسان ، مادة : فصم).
(٣) انظر : اللسان (مادة : ركض).
(٤) ذكره ابن الجوزي في
الصفحه ٦٢١ : ، الموضع السابق.
(٥) في الأصل : كالنفح. والصواب ما أثبتناه. انظر : اللسان (مادة : نفح).
(٦) البيت لقيس
الصفحه ٦٢٢ : ، والاستيعاب ٤ / ١٨٨٧).
والأردن : ضرب من الخزّ الأحمر. وقيل :
الحرير (اللسان ، مادة : ردن).
(١) الكشاف
الصفحه ٦٢٥ : أو المذهب (انظر : لسان العرب ، والصحاح ، مادة : سرب).
والمعنى : آتيناه رشده وهو لم يزل في بداية
الصفحه ٦٣١ : صلىاللهعليهوسلم : «إن في المعاريض لمندوحة
__________________
(١) العكم : العدل ما دام فيه المتاع (اللسان
الصفحه ٦٤٣ : ) ، وابن الجوزي في زاد المسير (٥ /
٣٧٠).
(٢) الكرم : شجرة العنب ، واحدتها : كرمة (اللسان ، مادة : كرم
الصفحه ٦٦٣ : ء :
كانت بذيئة طويلة اللسان ، فأصلحت له (٣).
وقال السدي :
كانت سليطة فكفّ عنه لسانها (٤).
وقال محمد بن
الصفحه ٦ : (٢ / ٥٥٥).
(٢) انظر : اللسان (مادة : دفأ).
(٣) انظر قول الفراء في : الوسيط (٣ / ٥٦).
(٤) في الأصل
الصفحه ١١ : الإلهية.
__________________
(١) انظر : (اللسان ، مادة : قصد).
(٢) ذكره الواحدي في الوسيط (٣ / ٥٨
الصفحه ١٢ : ).
(٢) انظر : اللسان (مادة : سوم).
(٣) الحجة للفارسي (٣ / ٣١) ، والحجة لابن زنجلة (ص : ٣٨٦) ، والكشف (٢ /
٣٤
الصفحه ١٥ : ). وذكره السيوطي في الدر (٥ / ١١٧) وعزاه
لابن جرير وابن أبي حاتم.
(٢) انظر : اللسان (مادة : مخر).
الصفحه ٢٨ : (ص
: ٣٧٢).
(٢) انظر المصادر السابقة.
(٣) انظر : اللسان (مادة : هدي).
(٤) في الأصل : يهتدي.