الصفحه ٦٨٧ :
(قالَ رَبِّ احْكُمْ
بِالْحَقِ) قرأ عاصم في رواية حفص : " قال ربّ" (١) ، على الخبر عن الرسول
الصفحه ٥٤ :
المفسرين ، وهؤلاء يقولون : كان نزول هذه الآية قبل تحريم الخمر (٣).
الثاني : أنه
الخلّ بلغة الحبشة. رواه
الصفحه ٥٦ :
(٣).
وقال مجاهد في
رواية : أرسل إليها (٤).
(أَنِ اتَّخِذِي) هي المفسرة ؛ لأن في الإيحاء معنى القول ، (مِنَ
الصفحه ٨٠ : إلا الله ، و
«الإحسان» : أداء الفرائض (١).
وقال في رواية
أخرى : «العدل» : الحق ، و «الإحسان» : العفو
الصفحه ٩٣ :
وقال في رواية
أخرى : أرادوا غلاما نصرانيا يقال له : بلعام ، كان يدخل بمكة على النبي
الصفحه ٩٥ : تحل الرواية عنه بحال.
(مَنْ كَفَرَ بِاللهِ
مِنْ بَعْدِ إِيمانِهِ إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ
الصفحه ١١٥ : وأنا أنظر إليه» (٣).
وفي رواية أخرى
: أنهم قالوا : «أما النعت فقد أصاب ، فقالوا : خبرنا عن عيرنا
الصفحه ١٢٨ : بختنصر (٣) ، وأبى أكثر الرواة ذلك.
قال الثعلبي (٤) : من روى أن بختنصر غزى بني إسرائيل عند قتلهم يحيى بن
الصفحه ٢٠٠ : علي ، وأمثال ذلك.
وقال ابن عباس
في رواية عنه : هو ما قتلوا من أولادهم
الصفحه ٢١٩ : أيضا وحذيفة وابن عمر وسلمان الفارسي وجابر بن عبد الله والحسن
ومجاهد في رواية عنه : أن المقام المحمود
الصفحه ٢٢٦ : جِئْنا بِكُمْ لَفِيفاً)(١٠٤)
... (١) ابن عباس : السنون ونقص من الثمرات (٢).
وقال في رواية
أخرى
الصفحه ٢٢٩ : فِرْعَوْنُ) لفرط عتوّك وتمردك واغترارك (مَثْبُوراً) هالكا.
وقال ابن عباس
: ملعونا (٤).
وفي رواية عنه
الصفحه ٢٣٩ : ) ، والتقريب (ص : ٢١٣).
(٨) سهل بن معاذ بن أنس الجهني ، شامي نزل مصر ، لا بأس به إلا في روايات
زبان عنه
الصفحه ٢٨٦ : أَكْثَرُ
مِنْكَ مالاً) ونافع في بعض الروايات عنه يقرأ : «أنا أكثر» بإثبات
الألف (٧) ، وعليه أنشدوا
الصفحه ٢٩٠ : عباس :
«حسبانا» : نارا من السماء (٤).
وقال في رواية
أخرى : عذابا (٥).
وقال ابن زيد :
قضاء يقضيه