كما في «قيل» و «بيع» (١).

وحكى قطرب وغيره : ضرب زيد وقتل عمرو ، على نقل كسرة العين إذا سكنت إلى الفاء.

قوله تعالى : (وَنَمِيرُ أَهْلَنا) أي : نجلب لهم الطعام ، (وَنَحْفَظُ أَخانا) بنيامين ، وقيل : شمعون. والأول أكثر وأظهر (وَنَزْدادُ كَيْلَ بَعِيرٍ). وفي المشار إليه بقوله : (ذلِكَ كَيْلٌ يَسِيرٌ) ثلاثة أقوال :

أحدها : أنه كيل بعير ، فالمعنى : ذلك كيل يسير سهل على الملك الذي نقصده لسخائه. قاله الزجاج (٢).

الثاني : أن المشار إليه ما جاؤ به ، فالمعنى : ذلك الذي جئناك به كيل يسير لا يكفينا.

الثالث : أن معناه : ذلك كيل يسير سريع لا حبس فيه إذا كان أخونا معنا ؛ كأنهم يستنزلون أباهم ويسهلون عليه إرسال أخيهم بسرعة الأوبة (٣). وهذا معنى قول مقاتل (٤).

(قالَ لَنْ أُرْسِلَهُ مَعَكُمْ حَتَّى تُؤْتُونِ) أي : حتى تعطوني (مَوْثِقاً مِنَ اللهِ) أي : عهدا أتوثق به من عند الله (لَتَأْتُنَّنِي بِهِ) قال ابن الأنباري (٥) : هذه اللام في «لتأتنني

__________________

(١) إتحاف فضلاء البشر (ص : ٢٦٦).

(٢) معاني الزجاج (٣ / ١١٩).

(٣) الأوبة : الرجوع (اللسان ، مائدة : أوب).

(٤) تفسير مقاتل (٢ / ١٥٦). وانظر : زاد المسير (٤ / ٢٥٣).

(٥) انظر : زاد المسير (٤ / ٢٥٣).