قال الزجاج (١) : من قرأ : «تعصرون» يعني : بالتاء على المخاطبة ، فإن شاء على تأويل يعصرون ، وإن شاء على تأويل ينجون من البلاء ، وتعتصمون بالخصب. قال عدي بن زيد (٢) :

لو بغير الماء حلقي شرق

كنت كالغصّان بالماء اعتصاري (٣)

ويقال : فلان في عصر وفي عصرة ؛ إذا كان [في](٤) حصن لا يقدر عليه.

وقرأ سعيد بن جبير وجعفر بن محمد : «يعصرون» بفتح الصاد وبياء مضمومة (٥).

قال قطرب والزجاج (٦) : «يعصرون» أي : يمطرون ، من قوله : (وَأَنْزَلْنا مِنَ الْمُعْصِراتِ ماءً ثَجَّاجاً) [النبأ : ١٤].

وقال أبو الفتح ابن جني (٧) : إن شئت أخذته من العصرة وهي

__________________

(١) معاني الزجاج (٣ / ١١٤).

(٢) هو عدي بن زيد العبادي ، من شعراء الحيرة ، خالط نصاراهم من صغره ، فكان متألها ، وهو شاعر غير مكثر ، قالوا إنه كسهيل من النجوم يجري معها ولا يعارضها. كان النعمان بن المنذر قد حبسه فكتب له عدي عدة قصائد يستعطفه بها ، وسجن طويلا لديه ثم قتل. وهذا البيت من إحدى القصائد التي وجهها إليه. وأخبار عدي بالأغاني (٢ / ١١٤).

(٣) البيت لعدي بن زيد ، انظر : ديوانه (ص : ٩٣) ، والكتاب (٣ / ١٢١) ، وتهذيب اللغة (٢ / ١٥) ، واللسان (مادة : عصر) ، والهمع (٢ / ٦٦) ، والتصريح (٢ / ٢٥٩) ، والخزانة (٨ / ٥٠٨) ، والأشموني (٤ / ٤٠) ، والبحر المحيط (٥ / ٣١٥) ، والدر المصون (٤ / ١٩١).

(٤) زيادة من معاني الزجاج (٣ / ١١٤).

(٥) زاد المسير (٤ / ٢٣٥) ، والبحر (٥ / ٣١٥).

(٦) معاني الزجاج (٣ / ١١٤).

(٧) المحتسب (١ / ٣٤٥).