خف الله واستر ذا الجمال ببرقع

فإن لحت حاضت في الخدور العواتق

(وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَ) قال وهب : كلمن الأكفّ وأبنّ الأنامل (١).

قال قتادة : أبنّ أيديهن (٢).

قال مجاهد : لم يحسسن إلا بالدم ، لم يجدن الألم لشغل قلوبهن بيوسف (٣).

قال ابن عباس : كنّ يحسبن أنهن يقطعن طعاما (٤).

(وَقُلْنَ حاشَ لِلَّهِ) اتفقوا على حذف الألف من حاشا إلا أبا عمرو فإنه أثبتها في الوصل على الأصل (٥) ، وهي كلمة تفيد معنى : التنزيه من السوء. واشتقاقها من قولك : كنت في حشا فلان ، أي : في ناحيته (٦). وأنشدوا في معنى ذلك :

...........

بأيّ الحشا أمسى الخليط المباين (٧)

أي : بأي النواحي.

فالمعنى على هذا : هو في ناحية مما قرفته (٨) به امرأة العزيز ، أو هو في ناحية من

__________________

(١) زاد المسير (٤ / ٢١٨).

(٢) أخرج نحوه الطبري (١٢ / ٢٠٧). وانظر : الوسيط (٢ / ٦١٠).

(٣) الطبري (١٢ / ٢٠٧). وانظر : الوسيط (٢ / ٦١٠).

(٤) أخرجه الطبري (١٢ / ٢٠٦) ، وابن أبي حاتم (٧ / ٢١٣٦).

(٥) الحجة للفارسي (٢ / ٤٤٥) ، والحجة لابن زنجلة (ص : ٣٥٩) ، والكشف (٢ / ١٠) ، والنشر (٢ / ٢٩٥) ، وإتحاف فضلاء البشر (ص : ٢٦٤).

(٦) انظر : اللسان (مادة : حشا).

(٧) عجز بيت للمعطل الهذلي ، وصدره : (يقول الذي أمسى إلى الحزن أهله). وهو في : اللسان (مادة : حشا).

(٨) أي : رمته ، يقال : قرفت الرجل بالذنب قرفا ؛ إذا رميته (اللسان ، مادة : قرف).