وقرأت ليعقوب الحضرمي من رواية زيد عنه : «نرتع» بالنون ، «ويلعب» بالياء(١).

فمن قرأ : «نرتع» بسكون العين ، فمعناه : يلهو وينعم ويتسع في أكل الفواكه وغيرها ، من رتع البعير يرتع ؛ إذا أكل ورعى كيف شاء (٢). قال النابغة :

وكلّفتني ذنب امرئ وتركته

كذي العرّ يكوى غيره وهو راتع (٣)

وهذا من جهل العرب ، يزعمون أن الإبل إذا أصابها العرّ ، وهو الجرب ، فكووا الصحيح برأ السقيم.

قال المبرد : وكذلك الإنسان في الطعام ، وأنشدوا :

وحبيب لي إذا لاقيته

وإذا يخلو له لحمي رتع (٤)

ومن قرأ «يرتع» بالكسر ، فهو يفتعل من الرعي ، على معنى : يرتعي ماشيتنا ، أو على معنى : نرعى ويحرس بعضنا بعضا ، من الرعاية ، وهي الحفظ ، على قراءة ابن كثير.

والجزم على جواب الأمر ، وهو حذف حركة العين ، أو حذف الياء على القراءة الأخرى ، فإن أصلها : ترتعي. وحجة من قرأ وأثبت الياء : أن من العرب من يجري الفعل المعتل مجرى الصحيح ، فتقول : لم يأتي زيد ، وأنشدوا :

__________________

ـ (ص : ٣٤٥ ـ ٣٤٦).

(١) انظر : البحر المحيط (٥ / ٢٨٦).

(٢) انظر : اللسان ، مادة : رتع.

(٣) البيت للنابغة. وهو في : ديوانه (ص : ٨١) ، واللسان ، مادة : (عرر).

(٤) انظر البيت في : زاد المسير (٤ / ١٨٧) ، واللسان ، مادة : (رتع).