ألم يأتيك والأنباء تنمي

بما لاقت لبون بني زياد (١)

قال ابن مقسم العطار في كتاب المختار : هي لغة لبعض العرب ، لا يحذفون لام الفعل إذا كانت واوا ساكنة أو ياء ساكنة ، ذهابا إلى أن الجزم تسكين الحرف ، فإذا كان ساكنا في نفسه تركوه بحاله.

ومنهم من قال : أشبعت كسرة العين فصارت منها الياء ، كما قال :

أقول إن خرّت على الكلكال

يا ناقتي ما جلت من مجال (٢)

وقرأ أبو رجاء : «يرتع» بياء مضمومة على حذف المفعول (٣) ، كما في قوله في القصص : (وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودانِ قالَ ما خَطْبُكُما قالَتا لا نَسْقِي) [القصص : ٢٣]. والمعنى : يرتع ماشيته.

وقرئ شاذا : «يرتع» بكسر العين ، «ويلعب» بالرفع على الاستئناف (٤).

فإن قيل : كيف استجاز لهم يعقوب اللعب وأقرّهم عليه؟

__________________

(١) البيت لقيس بن زهير من قصيدة يقولها فيما كان قد شجر بينه وبين الربيع بن زياد العبسي من أجل درع أخذها الربيع من قيس ، فأغار قيس على إبل الربيع وباعها في مكة. انظر البيت في : الكتاب (٣ / ٣١٦) ، واللسان ، مادة : (قدر ، أتى ، رضي ، شظي) ، وابن يعيش (٨ / ٢٤) ، والخصائص (١ / ٣٣٣) ، والمحتسب (١ / ٦٧) ، وشرح القصائد العشر للتبريزي (ص : ١٠٢) ، والبحر المحيط (٥ / ٢٨٦) ، والدر المصون (٤ / ١٦٠ ، ٢١٢) ، والحجة للفارسي (٣ / ١٤٨) ، ومعاني الفراء (١ / ١٦١ ، ٢ / ١٨٨).

(٢) انظر البيت في : الطبري (١ / ٩١) ، واللسان ، مادة : (كلل).

والكلكال : هو ما بين الترقوتين (اللسان ، مادة : كلل).

(٣) البحر المحيط (٥ / ٢٨٦).

(٤) مثل السابق.