المقصوص محذوفا ؛ لأن قوله : (بِما أَوْحَيْنا إِلَيْكَ هذَا الْقُرْآنَ) مغن عنه.

وإن أريد بالقصص : المقصوص ؛ فمعناه : نحن نقصّ عليك أحسن ما نقصّ من الأحاديث ، وإنما كان أحسنه لما يتضمن من العبر والحكم والعجائب.

والظاهر : أنه أحسن ما نقصّ في بابه ، كما يقال في الرجل : هو أعلم الناس وأفضلهم. يراد : في فنّه.

فإن قلت : مما اشتق القصص؟

قلت : من قصّ أثره ؛ إذا اتبعه ؛ لأن الذي [يقص](١) الحديث يتبع ما حفظ منه شيئا فشيئا ، كما يقال : تلا القرآن ؛ إذا قرأه ، لأنه يتلو ، أي : يتبع ما حفظ منه آية بعد آية.

(وَإِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغافِلِينَ) هذه : إن المخففة من الثقيلة ، واللام هي التي تفرق بينها وبين النافية. والضمير في «قبله» راجع إلى قوله : (بِما أَوْحَيْنا إِلَيْكَ).

والمعنى : وإن الشأن والحديث كنت من قبل إيحائنا إليك من الغافلين عنه ، أي : من الجاهلين به ، ما كنت تعلمه ولا طرق سمعك.

(إِذْ قالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي ساجِدِينَ) (٤)

قوله تعالى : (إِذْ قالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ) بدل من (أَحْسَنَ الْقَصَصِ) وهو من بدل

__________________

(١) في الأصل : يقتص. والتصويب من الكشاف (٢ / ٤١٦).