قال أبو عبيد (١) : وهؤلاء أعلم من أبي عبيدة ، وجمع بين المذهبين فقال : هذه الحروف بغير لسان العرب في الأصل ، فقال : أولئك على الأصل ، ثم لفظت به العرب [بألسنتها](٢) ، فعرّبته فصار عربيا بتعريبها إياه ، فهي عربية في هذه الحال ، أعجمية في الأصل.

(لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ) أراد أن تفهموه.

وقال ابن عباس : لكي تفهموا (٣).

قوله : (نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ) قال الزجاج (٤) : المعنى : نحن نبين لك أحسن البيان.

قال صاحب الكشاف (٥) : والقصص : مصدر ، بمعنى : الاقتصاص. تقول : قصّ الحديث يقصّه قصصا ، مثل : شلّه يشلّه شللا.

ويجوز أن يكون فعلا بمعنى مفعول ؛ كالحسب ، ونحوه الخبر في معنى المخبر به.

ويجوز أن يكون من تسمية المفعول بالمصدر ؛ كالخلق والصيد.

فإن أريد المصدر ؛ فمعناه : نحن نقص عليك أحسن الاقتصاص بإيحائنا إليك هذا القرآن ، على أن يكون «أحسن» منصوبا نصب المصدر ؛ لإضافته إليه ، ويكون

__________________

(١) انظر : زاد المسير (٤ / ١٧٨).

(٢) زيادة من زاد المسير ، الموضع السابق.

(٣) ذكره الواحدي في الوسيط (٢ / ٥٩٩).

(٤) معاني الزجاج (٣ / ٨٨).

(٥) الكشاف (٢ / ٤١٥ ـ ٤١٦).