الصفحه ٣٢٩ :
خف الله
واستر ذا الجمال ببرقع
فإن لحت حاضت
في الخدور العواتق
الصفحه ٣٨٩ : (سَرَقَ أَخٌ لَهُ
مِنْ قَبْلُ فَأَسَرَّها يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ). [القولان](٣) عن ابن عباس (٤).
وقال ابن
الصفحه ٤٣٦ : .
ويعضده قراءة
أبيّ : «ترونه» (١) ، وهذا قول ابن عباس في رواية عطاء والضحاك ، قال : لها
عمد على قاف ولكنكم
الصفحه ٤٧٦ : الحلال ، (سِرًّا وَعَلانِيَةً)
، قال ابن عباس
: يريد : الصلوات الخمس والزكاة (٣).
والأظهر في
نظري
الصفحه ١٠٧ : ).
(٣) في الأصل : تأكيد. والتصويب من زاد المسير ، الموضع السابق.
(٤) ذكر دعوى النسخ هنا ابن سلامة في
الصفحه ٢٦٧ : العربية فقد أعظم على
الله تعالى القول.
وروي عن ابن
عباس ومجاهد وعكرمة في آخرين : أن فيه من غير لسان
الصفحه ٣١٩ : ءة يوسف عليهالسلام.
قال ابن عباس
في رواية أبي صالح عنه : كان ابن عمها ، وكان رجلا حكيما ، فقال : قد
الصفحه ٤٤٢ : في محل
النصب بالقول (١).
قرأ ابن عامر :
«إذا» بهمزة واحدة على الخبر ، الباقون بهمزتين على الاستفهام
الصفحه ٤٧٧ : ) ، وابن الجوزي في زاد المسير (٤ / ٣٢٥).
(٧) التبيان (٢ / ٦٣) ، والدر المصون (٤ / ٢٣٩).
(٨) في الأصل
الصفحه ٢٩٤ : عائشة
وابن عباس والحسن وأبو العالية : «كدب» بالدال المهملة (٢) ، أي : طري.
قال ابن فارس (٣) : وفيه نظر
الصفحه ٣٧٥ : صدوق ، (تهذيب التهذيب ١٠ / ٤٢٨ ،
والتقريب ص : ٥٦٦).
(٧) أبو غالب ، يروي عن ابن عمر في الوداع ، وعنه
الصفحه ٣٨٨ : الحسن :
كذبوا عليه فيما نسبوه إليه (١).
قال ابن عباس :
كان يسرق الطعام من مائدة أبيه في زمن المجاعة
الصفحه ٣٩٣ : ) ، وزاد المسير (٤ / ٢٦٧).
(٥) ذكره الواحدي في الوسيط (٢ / ٦٢٦) ، وابن الجوزي في زاد المسير (٤ /
٢٦٨).
الصفحه ٤٠٢ : منشأ العلم بالله وبصفاته
وسعة رحمته وروحه ، أو يراد يأسهم من روح الله في الدار الآخرة.
قال ابن عباس
الصفحه ٤١٢ : ).
(٢) مثل السابق.
(٣) ذكره الواحدي في الوسيط (٢ / ٦٣٢) ، وابن الجوزي في زاد المسير (٤ /
٢٨٣).
(٤) انظر