ومن قرأ : " خالفوا" ؛ فمعناه ظاهر.

والمعنى على القراءات المشهورة : خلّفوا عن التوبة ، وقيل : عن الغزوة. وهم : كعب بن مالك ، ومرارة بن الربيع ـ ويقال : ابن ربيعة ـ ، وهلال بن أمية.

(حَتَّى إِذا ضاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِما رَحُبَتْ) أي : بسعتها (وَضاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ) بالهمّ والغمّ.

سئل بعض المحققين عن التوبة النصوح ، فقال : أن تضيق على التائب الأرض وتضيق عليه نفسه ؛ كتوبة كعب بن مالك وصاحبيه (١).

(وَظَنُّوا) أي علموا وأيقنوا (أَنْ لا مَلْجَأَ مِنَ اللهِ) أي : لا وزر ولا معتصم من عذابه وسخطه ، (إِلَّا إِلَيْهِ). وجواب [" إذا"](٢) محذوف ، تقديره : ندموا.

(ثُمَّ تابَ عَلَيْهِمْ) ف" ثم" عاطفة ما بعدها على" ندموا" ، أو بمعنى : " ثم تاب عليهم" رجع عليهم بالرحمة والمغفرة والقبول ، (لِيَتُوبُوا) ليستقيموا على التوبة بتوفيقه ورحمته إياهم.

وقيل : ليتوبوا فيما يستقبلون إن فرطت منهم خطيئة.

(إِنَّ اللهَ هُوَ التَّوَّابُ) الرّجاع بالرحمة والقبول ولو عاد في اليوم مائة مرة ، (الرَّحِيمُ) بالمؤمنين.

__________________

(١) زاد المسير (٣ / ٥١٣).

(٢) في الأصل : إذ.