الصفحه ٢٦٧ : له هارون معتذرا ومستعطفا وباعثا لدواعي
شفقته ومرققا له ؛ بذكر من كان بطنها لهما وعاء ، وثديها سقا
الصفحه ٣١٢ : الْقَصَصَ) يا محمد (لَعَلَّهُمْ
يَتَفَكَّرُونَ)
، فيحدث لهم
التفكر في قصص المكذبين المعذبين اعتبارا وانزجارا
الصفحه ١٠١ : سوآتكم ، ولباسا يزينكم.
وقال الزجاج (١) : الرّيش : اللباس ، والرياش : كل ما ستر الرجل في جسمه
ومعيشته
الصفحه ٤٣٦ :
ذكرناهم فيما مضى.
قوله تعالى : (إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللهِ) متعلق بمحذوف ، تقديره : إن كنتم آمنتم
الصفحه ١٤٨ : قول يشهد ببطلانه الكتاب والسنة والإجماع واللغة
، وقد ذكر أمية بن أبي الصلت في شعائره فقال
الصفحه ٦٠ : بالشفاعة ، والنظر إلى وجه الله
تعالى في الجنة.
ويجوز أن يكون
معنى : (فَرَّقُوا دِينَهُمْ) : صاروا أشياعا
الصفحه ٣٢٨ : والنازل يرقى وينزل مرقاة مرقاة ، ومنه : درج
الكتاب ، إذا طواه شيئا بعد شيء (٤).
قال الخليل بن
أحمد في
الصفحه ٦٤٣ : إلا سينزل فيه شيء (١).
وقد ذكر في
مقدمة الكتاب ما يدل على أنها من أواخر ما نزل من القرآن.
قال
الصفحه ١٦٤ :
أحدهما :
الاستثناء من غير جنسه.
الثاني : الحال
من قوله : " اعبدوا الله" ؛ لأن «غيره» نكرة وإن
الصفحه ٧٧ :
حكى سيبويه (١) : اللهم أشركنا في صالح دعوى المسلمين ، أي : دعائهم ،
وأنشد على ذلك
الصفحه ٣٥٢ : في الصلاة وغيرها.
(وَيُسَبِّحُونَهُ) قال عبد الله بن عمرو بن العاص : الملائكة عشرة أجزا
الصفحه ٧٨ : بِعِلْمٍ) أي : على المرسلين وأممهم ما كان منهم وبينهم.
قال ابن عباس :
يوضع الكتاب فيتكلم بما كانوا يعملون
الصفحه ٢١٣ : فاسقين.
والقاعدة التي
راعيناها في هذا الباب من هذا الكتاب ، ما عليه حذّاق البصريين : من أنّ «إن» هي
الصفحه ١٣٣ : ) ، والإنصاف (١ / ١٩٩) ، وأوضح المسالك (١ / ١٧١).
(٣) البيت لعدي بن زيد ، وليس في ديوانه. انظر : الكتاب
الصفحه ١٢٠ : عيب في القوم من طول ولا عظم
جسم البغال وأحلام العصافير
انظر : الكتاب (٢ / ٧٤