الصفحه ١٢٥ : أيضا
أحمل قول علي عليهالسلام : «فينا أهل بدر نزلت» (٣).
أخبر الله عنهم
بما يؤول أمرهم إليه في الجنة
الصفحه ٣٩٠ : اللهَ
قَتَلَهُمْ) بإنزال الملائكة لقتالهم وإلقاء الرعب في قلوبهم ، والربط
على قلوبكم ، وما فعل من
الصفحه ٥٥٥ : الله تصديق ذلك في كتابه : (وَمِنْهُمْ مَنْ
عاهَدَ اللهَ لَئِنْ آتانا مِنْ فَضْلِهِ) ـ إلى قوله
الصفحه ٢٤٧ : في سؤاله الرؤية لله إلى أحد أمرين ؛ إما جهله بالله
وما يجوز عليه وما لا يجوز ، وأعظم بها فرية منهم
الصفحه ٣٩٦ : عليكم من الكتاب الذي شهد إعجازه بصدقه ، وما
يشتمل عليه من المواعظ والزواجر والبشارة لكم في هذه الدنيا
الصفحه ٦٣٢ : الله" في إيمانكم بمحمد"
وكونوا مع الصادقين" من المهاجرين والأنصار ومن سلك سبيلهم (١).
ويجوز عندي أن
الصفحه ٢٨٢ : الإمام
أحمد في كتاب الزهد (١) بإسناده عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : أول من صلى
أبو بكر رضي الله عنه
الصفحه ١٠٩ : كتابكم من
علم الطب شيء؟ فقال علي : قد جمع الله الطب كله في نصف آية من كتابه ، قال : وما
هي؟ قال
الصفحه ٦٣٧ :
وقد أخرج
الإمام أحمد رضي الله عنه في كتاب الزهد (١) بإسناده عن مالك بن دينار قال : إذا طلبت العلم
الصفحه ٥٤٣ : : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «مثل المؤمنين في تراحمهم وتواددهم وتعاطفهم كمثل
الجسد ، إذا اشتكى
الصفحه ٢٣٤ : الوقت ، فيلحد في آيات الله وهو لا يشعر ، وهذا
وأمثاله مما يوجب الجثو (٢) بين يدي الناظر في كتاب سيبويه
الصفحه ٣٦٣ : : بالله يتقون لا يرجون غيره (٤).
ثم وصفهم
ونعتهم بمواطأة الجوارح للقلوب في العبادة والطاعة فقال
الصفحه ٤٢ : كَذَّبَ
الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ) قال ابن عباس : قالوا لرسلهم مثل ما قال هؤلاء لك ، ولو
أن الله أكذبهم في
الصفحه ١١٤ : ، فما باله خص البغي والشرك والقول على الله بغير علم بالذكر؟
قلت : خصّ هذه
الجنايات بالذّكر وإن اندرجت
الصفحه ٦١ : علي الحسن بن أحمد الحداد (٣) ، أخبرنا الحافظ أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد
الأصبهاني (٤) ، حدثنا