قال الزجاج (١) : يقال : سلم وسلم وسلم ، وهي تؤنث وتذكر ، بفتح السين واللام بمعنى واحد.

والمعنى : إن مالوا إلى الصلح (فَاجْنَحْ لَها) كناية عن السّلم ، وهي تؤنث وتذكر.

وقيل : كناية عن الفعلة.

فصل

اختلف المفسرون في المشار إليهم بقوله : (وَإِنْ جَنَحُوا) فقال الحسن والأكثرون : هم المشركون (٢) ، وهي منسوخة بآية السيف (٣).

وقال ابن السائب : هم قريظة (٤) ، فتكون محكمة ، إلا أن يراد الموادعة بغير جزية ، فتكون منسوخة بآية الجزية (٥).

__________________

(١) معاني الزجاج (٢ / ٤٢٢).

(٢) ذكره الواحدي في الوسيط (٢ / ٤٦٩) ، وزاد المسير (٣ / ٣٧٦).

(٣) وهي قوله تعالى : (فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ ...) [التوبة : ٥]. انظر : الناسخ والمنسوخ لابن سلامة (ص : ٩٣ ـ ٩٤) ، والناسخ والمنسوخ لابن حزم (ص : ٣٩) ، ونواسخ القرآن لابن الجوزي (ص : ٣٤٧ ـ ٣٤٨).

وذكر النحاس في ناسخه (ص : ٤٦٨) عن ابن عباس أن الناسخ لها : (فَلا تَهِنُوا وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ) [محمد : ٣٥]. وذكره أيضا عن قتادة وقال أنها نسخت بآية السيف. ثم قال : والقول في أنها منسوخة لا يمتنع ؛ لأنه أمر بالإجابة إلى الصلح والهدنة بغير شرط ، فلما قال الله : (فَلا تَهِنُوا وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ) حظر الصلح والهدنة مع قوة اليد والاستعلاء على المشركين.

(٤) ذكره الواحدي في الوسيط (٢ / ٤٦٩).

(٥) وهي قوله تعالى : (قاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَلا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ ...) [التوبة : ٢٩]. ـ