قوله تعالى : (وَما كانَ اللهُ لِيُعَذِّبَهُمْ) يعني : المشركين الذين قالوا : أمطر (عَلَيْنا حِجارَةً ، وَأَنْتَ فِيهِمْ) مقيم بين أظهرهم.

قال ابن عباس : لم تعذب قرية حتى يخرج النبي منها والذين آمنوا (١).

وفي قوله : (وَأَنْتَ فِيهِمْ) تخويف لهم من انفصاله عنهم وإعلام لهم أنهم بعرضيّة العذاب.

(وَما كانَ اللهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ) الواو في" وهم" واو الحال (٢).

ومعنى الكلام : ليسوا بمستغفرين فيستحقون العذاب. هذا قول قتادة واختيار أكثر اللغويين (٣).

والمشهور في التفسير أن المراد بالعذاب هاهنا : ما يجتاحهم ويستأصلهم ، أي : ما كان الله ليفعل ذلك بهم وفي علمه أن فيهم من يؤول إلى الإسلام ؛ كالحارث بن هشام ، وحكيم بن حزام ، وأن فيهم من سيلد مؤمنا مستغفرا.

وقال ابن الأنباري : المعنى : وما كان الله معذبهم والمؤمنون بين أظهرهم يستغفرون ، فأوقع العموم على الخصوص ، ووصفوا بصفة بعضهم. وهذان القولان مرويان عن ابن عباس (٤).

__________________

(١) أخرجه الطبري (٩ / ٢٣٥) ، وابن أبي حاتم (٥ / ١٦٩٢) ، والنحاس في ناسخه (ص : ٤٦٤).

وذكره السيوطي في الدر المنثور (٤ / ٥٩) وعزاه لابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والنحاس في ناسخه والبيهقي في الدلائل.

(٢) انظر : الدر المصون (٣ / ٤١٦).

(٣) انظر : الطبري (٩ / ٢٣٦) ، وزاد المسير (٣ / ٣٥١).

(٤) انظر : الطبري (٩ / ٢٣٥) ، وزاد المسير (٣ / ٣٥٠ ـ ٣٥١).