وقرأ الجحدري : " بألف" بضم الألف واللام من غير واو (١).

وقرأ أبو الجوزاء وأبو عمران الجوني : " بيلف" بياء مفتوحة ، على قلب الهمزة إلى جنس ما قبلها (٢).

وقد ذكرنا عددهم وما قيل فيه في آل عمران (٣).

(مِنَ الْمَلائِكَةِ مُرْدِفِينَ) قرأ نافع : " مردفين" بفتح الدال ، أي : متبعين بآخرين ، أو أردف الله المسلمين بهم (٤) ، وهو معنى قول مجاهد (٥).

وقرأ الباقون بكسر الدال (٦).

قال ابن عباس : متتابعين (٧).

__________________

(١) انظر هذه القراءة في : زاد المسير (٣ / ٣٢٦).

(٢) مثل السابق.

(٣) عند تفسير قوله تعالى : (بَلى إِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا وَيَأْتُوكُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ ...) [الآية : ١٢٥].

(٤) قال الطبري (٩ / ١٩٢) : وهو قول لا معنى له ، إذا الذكر الذي في" مردفين" من الملائكة دون المؤمنين ، وإنما معنى الكلام : أن يمدكم بألف من الملائكة يردف بعضهم ببعض ، ثم حذف ذكر الفاعل وأخرج الخبر غير مسمى فاعله ، فقيل : مردفين ، بمعنى : مردف بعض الملائكة ببعض ، ولو كان الأمر على ما قاله من ذكرنا قوله وجب أن يكون في المردفين ذكر المسلمين لا ذكر الملائكة ، وذلك خلاف ما دل عليه ظاهر القرآن.

(٥) أخرجه الطبري (٩ / ١٩١). وذكره السيوطي في الدر المنثور (٤ / ٣٠) وعزاه لابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وأبي الشيخ.

(٦) الحجة للفارسي (٢ / ٢٩٠) ، والحجة لابن زنجلة (ص : ٣٠٧) ، والكشف (١ / ٤٨٩) ، والنشر (٢ / ٢٧٥) ، وإتحاف فضلاء البشر (ص : ٢٣٦) ، والسبعة في القراءات (ص : ٣٠٤).

(٧) أخرجه الطبري (٩ / ١٩٠) ، وابن أبي حاتم (٥ / ١٦٦٣). وذكره ابن الجوزي في زاد المسير (٣ / ٣٢٦).