وذهب أكثر متأخري العلماء إلى أن المراد بالحقّ : الزكاة.

قال القاضي أبو يعلى ابن الفراء : فائدة ذكر الحصاد : أن الحق لا يجب فيه بنفس خروجه وبلوغه ، وإنما يجب يوم حصوله في يد صاحبه ، وقد كان يجوز أن يتوهم أن الحق يلزم بنفس نباته قبل قطعه ، فأفادت الآية أن الوجوب فيما يحصل في اليد دون ما يتلف (١).

وقال أيضا : «اليوم» ظرف للحقّ لا للإيتاء ، فكأنه قال : وآتوا حقه الذي وجب يوم حصاده بعد التنقية (٢).

وقال الواحدي (٣) : هذا في النخيل ؛ لأن ثمارها إذا حصدت وجب إخراج ما يجب (٤) فيها من الصدقة ، والزرع محمول عليه في وجوب الإخراج ، إلا أنه لا يمكن ذلك عند الحصاد ، فيؤخر إلى زمان التنقية.

وقال صاحب الكشاف (٥) : معناه : اعزموا على إيتاء الحق واقصدوه واهتموا به يوم الحصاد ، حتى لا تؤخروه عن أول وقت يمكن فيه الإيتاء.

وهذه الفوائد في نهاية ما يكون من الحسن.

ويجوز عندي ـ والله أعلم ـ أن يقال : العرب توقع اليوم على الزمان ،

__________________

(١) انظر قول أبي يعلى في : زاد المسير (٣ / ١٣٦).

(٢) انظر : المصدر السابق.

(٣) الوسيط (٢ / ٣٣٠).

(٤) قوله : «يجب» مكرر في الأصل.

(٥) الكشاف (٢ / ٦٩).