فلما خرجت الناقة قال لهم صالح : هذه ناقة الله ، لها شرب ولكم شرب يوم معلوم ، فمكثت الناقة ومعها فصيلها في أرض ثمود ترعى الشجر وتشرب الماء ، فكانت ترد الماء غبّا (١) ، فإذا كان يومها وضعت رأسها في بئر في الحجر يقال لها : بئر الناقة ، فما ترفعه حتى تشرب كل ماء فيها ، ويحتلبونها في يوم وردها ما شاؤوا من لبن عوضا عن الماء ، فيشربون ويدّخرون حتى يملؤا [أوانيهم](٢) كلها ، وكانت لا تصدر من حيث ترد منه لعظمها.

قال أبو موسى الأشعري : أتيت أرض ثمود فذرعت مصدر الناقة فوجدته ستين ذراعا (٣).

فهم في ذلك في رفاهية ودعة. وكانت الناقة في حمارّة القيظ (٤) إذا تصيّفت بموضع هربت منه مواشيهم ، فشقّ ذلك عليهم ، فانتدّ لعقرها الشقي قدار بن سالف ـ وكان عزيزا منيعا ، قصيرا ، أحمر ، أزرق ـ بتزيين امرأة منهم كثيرة المواشي ، أطمعته في تزويج بنتها ، ـ وقيل : إنه كان يهواها ، فرضي ثمود أجمعين ، حتى إنهم كانوا يدخلون على المرأة في خدرها فيقولون : أرضيت؟ فتقول : نعم ، وكذلك صبيانهم ـ ، وكمن لها في أصل شجرة فرماها بسهم ، فانتظم به عضلة ساقها ، ثم

__________________

(١) الغبّ من ورد الماء : هو أن تشرب يوما ويوما لا (انظر : اللسان ، مادة : غبب).

(٢) في الأصل : أوانهم.

(٣) قول أبي موسى هذا أخرجه الطبري في تفسيره (٨ / ٢٣٠).

(٤) حمارّة القيظ : أي شدة الحرّ (انظر : اللسان ، مادة : حمر).