تفسير مجاهد : (بَلَغَ أَشُدَّهُ) عشرين سنة (وَاسْتَوى)(١) بلغ اربعين سنة.
(آتَيْناهُ) (١٤) أعطيناه.
(حُكْماً وَعِلْماً) (١٤) يعني فهما وعقلا. [وهو تفسير السدي]. (٢)
(وَكَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ) (١٤)
قوله [عزوجل](٣) : (وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِها) (١٥)
المعلى عن حكيم بن جبير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : دخل وسط النهار.
وتفسير الحسن : يوم عيد لهم فهم في لهوهم ولعبهم.
(فَوَجَدَ فِيها رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلانِ هذا مِنْ شِيعَتِهِ وَهذا مِنْ عَدُوِّهِ) (١٥)
قال قتادة : الّذي من شيعته من بني إسرائيل ، والّذي من عدوّه قبطي من قوم [٧٣ أ] فرعون. (٤) (فَاسْتَغاثَهُ / الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ) (١٥) من جنسه.
(عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ) (١٥) وكان القبطي (يسخر) (٥) الإسرائيلي (ليحمل) (٦) حطبا لمطبخ فرعون ، فأبى ، فقاتله.
(فَوَكَزَهُ مُوسى) (١٥)
قال قتادة : [عصا أي](٧) (و) (٨) لم يتعمد قتله. (٩)
(فَقَضى عَلَيْهِ) (١٥)
[قال السدي : يعني فأنزل به الموت]. (١٠)
قال الحسن : ولم يكن يحل قتل الكفار يومئذ في تلك الحال. كانت حال كفّ عن (١١) القتال.
__________________
(١) ساقطة في ح.
(٢) إضافة من ح.
(٣) نفس الملاحظة.
(٤) في الطبري ، ٢٠ / ٤٥ : عن سعيد عن قتادة.
(٥) في ح : سخر.
(٦) في ح : يحمل.
(٧) إضافة من ح سقط منها حرف في البداية لتمزيق بالمخطوط ، ولعله حرف الجر : الباء : بعصى.
(٨) ساقطة في ح.
(٩) في الطبري ، ٢٠ / ٤٦ : عن سعيد عن قتادة.
(١٠) إضافة من ح.
(١١) بداية [٤٦] من ح.