قال : (إِنَّ فِرْعَوْنَ وَهامانَ وَجُنُودَهُما كانُوا خاطِئِينَ) (٨) مشركين.
قوله [عزوجل](١) : (وَقالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ قُرَّتُ عَيْنٍ لِي وَلَكَ) (٩) تقوله لفرعون.
قال قتادة : تعني بذلك موسى (٢) القيت (عليه رحمتها) (٣) حين ابصرته.
(لا تَقْتُلُوهُ عَسى أَنْ يَنْفَعَنا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَداً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ) (٩) ان هلاكهم على يديه وفي زمانه.
قوله [عزوجل](٤) : (وَأَصْبَحَ فُؤادُ أُمِّ مُوسى فارِغاً) (١٠)
[المعلى عن ابي يحيى عن مجاهد](٥) قال : فرغ من كل شيء غير ذكر موسى لا تذكر غيره. (٦)
وقال قتادة : أي لاهيا من كل شيء (٧) إلّا ذكر موسى. (٨)
(إِنْ كادَتْ لَتُبْدِي بِهِ) (١٠) [قال قتادة](٩) : اي لتبين أنّه ابنها من شدة وجدها. (١٠)
قال : (لَوْ لا أَنْ رَبَطْنا عَلى قَلْبِها) (١٠)
قال قتادة : بالايمان. (١١)
(لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ) (١٠)
[قوله عزوجل](١٢) : (وَقالَتْ لِأُخْتِهِ) (١١) قالت ام موسى لأخت موسى.
__________________
(١) إضافة من ح.
(٢) في الطبري ، ٢٠ / ٣٤ : عن سعيد عن قتادة.
(٣) في ح : عليها رحمته.
(٤) إضافة من ح.
(٥) نفس الملاحظة.
(٦) تفسير الطبري ، ٢٠ / ٣٥.
(٧) لاهيا من كل شيء : لهي عنه ومنه : غفل عنه ونسيه وترك ذكره. لسان العرب ، مادة : لها.
(٨) في ابن ابي زمنين ، ورقة : ٢٥٣ : اي فارغا من كل شيء غير ذكر موسى لا تذكر غيره.
وفي الطبري ، ٢٠ / ٣٦ : عن سعيد عن قتادة ، اي لاغيا من كل شيء الا من ذكر موسى.
(٩) إضافة من ح.
(١٠) في الطبري ، ٢٠ / ٣٧ : عن سعيد عن قتادة ، اي لتبدي به انه ابنها من شدة وجدها.
(١١) في الطبري ، ٢٠ / ٣٨ : عن سعيد عن قتادة.
(١٢) إضافة من ح. بداية [٤٥] من ح.