قال يحيى [وهم](١) مشركو اهل مكة.
(كانُوا بِآياتِنا لا يُوقِنُونَ) (٨٢)
تفسير الحسن : تكلمهم بهذا الكلام.
وقال بعضهم : (تقول) (٢) : ان الناس كانوا (بي) (٣) لا يوقنون.
[وعن](٤) سعيد عن قتادة قال : في بعض القراءة : تحدثهم (أَنَّ النَّاسَ كانُوا (٥) بِآياتِنا لا يُوقِنُونَ) لا يؤمنون. (٦)
وبعضهم يقراها : (تُكَلِّمُهُمْ) اي تسمهم. (٧)
قوله [عزوجل](٨) : (وَيَوْمَ نَحْشُرُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجاً) (٨٣) يعني كفار كل امة.
(مِمَّنْ يُكَذِّبُ بِآياتِنا فَهُمْ يُوزَعُونَ) (٨٣)
قال قتادة : وزعة ترد أولاهم على أخراهم. (٩)
[وقال السدي : (يُوزَعُونَ) يعني يساقون]. (١٠)
قال : (حَتَّى إِذا جاؤُ قالَ) (٨٤) الله.
(أَكَذَّبْتُمْ بِآياتِي وَلَمْ تُحِيطُوا بِها عِلْماً) (٨٤) اي لم (تحيطوا) (١١) [بها](١٢) علما بان ما عبدتم من دوني [ما](١٣) خلقوا معي شيئا ، ولا رزقوا معي شيئا ، وان عبادتكم إياهم لم تكن (منهم) (١٤) باحاطة علم علمتموه ، (و) (١٥) انما كان ذلك منكم على الظن.
__________________
(١) نفس الملاحظة.
(٢) في ح : يقول. غير معجمة في ١٥٩.
(٣) في ح و ١٥٩ : بآياتنا.
(٤) إضافة من ١٥٩.
(٥) نهاية المقارنة مع ١٥٩. بداية المقارنة مع ١٧٧ ورقة : [١].
(٦) الطبري ، ٢٠ / ١٦.
(٧) قرأ بهذه القراءة ابو زرعة بن عمرو. انظر الطبري ، ٢٠ / ١٦.
(٨) إضافة من ح.
(٩) في الطبري ، ٢٠ / ١٧ : عن سعيد عن قتادة.
(١٠) إضافة من ح و ١٧٧.
(١١) في ح : يحيطوا.
(١٢) إضافة من ١٧٧.
(١٣) إضافة من ابن محكّم ، ٣ / ٢٦٧.
(١٤) في ح : منكم. تمزيق في ١٧٧.
(١٥) ساقطة في ح.