(قال) (١) وحدثني قباث بن رزين اللخمي عن عكرمة عن ابن عباس قال : بحجة بينة.
[وقال السدي : بحجة بينة أعذره بها]. (٢)
قوله [عزوجل](٣) : (فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ) (٢٢) رجع من ساعته.
(فَقالَ أَحَطْتُ بِما لَمْ تُحِطْ بِهِ) (٢٢) (اي بلغت ما لم تبلغ انت ولا جنودك في تفسير قتادة). (٤)
وقال الحسن : علمت ما لم تعلم.
(وَجِئْتُكَ مِنْ سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ) (٢٢)
قال قتادة : اي بخبر حق يقين.
وسبأ في تفسير الحسن وقتادة ، أرض.
وقال قتادة : ارض باليمن يقال لها مأرب ، بينها وبين صنعاء مسيرة ثلاث ليال. (٥)
(قال) (٦) : وحدثني ابن لهيعة عن عبد الله بن هبيرة عن علقمة بن وعلة انه سمع ابن عباس يقول : سئل رسول الله [صلىاللهعليهوسلم](٧) عن سبأ ، أرجل ام امرأة ، ام ارض. فقال : بل هو رجل ولد عشرة ، فباليمن منهم ستة ، وبالشام اربعة. فاما اليمانيون : فمذحج ، وحمير ، وكندة ، وأنمار ، والازد ، و (الأشعريون. وبالشام : لخم) (٨) وجذام ، وعاملة ، وغسان.
قوله [عزوجل](٩) : (إِنِّي وَجَدْتُ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ) (٢٣) اي من كل شيء اوتيت منه.
__________________
(١) ساقطة في ح.
(٢) إضافة من ح.
(٣) نفس الملاحظة.
(٤) في ح : قال قتادة : اي بلغت ما لم تبلغ انت ولا جنودك.
(٥) انظر معجم البلدان ، مادة : سبأ.
(٦) ساقطة في ح.
(٧) إضافة من ح.
(٨) في ح : الاشعرون. واما الشاميون فلخم.
(٩) إضافة من ح.