أظهرهم وان يفقدوه. فخرج مغاضبا لقومه ، مكايدا لدين ربه ، ولم يجز ذلك له عند الله في تفسير الحسن. وقال : فخرج حتى ركب السفينة ، فلما ركبها قامت فلم تسر. قال اهل السفينة ان فيكم لمذنبا. قال : فتساهموا ، فقرع يونس وهو قوله :

(فَساهَمَ فَكانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ) (١٤١) من المقروعين.

وقال مجاهد : المسهومين. (١)

فأوحى الله إلى الحوت (فَالْتَقَمَهُ) (١٤٢). هذا تفسير الحسن.

قال يحيى : بلغنا والله اعلم ان يونس دعا قومه زمانا الى الله ، فلما طال ذلك وأبوا اوحى الله اليه ان العذاب ياتيهم يوم كذا وكذا ، فلما دنا الوقت تنحى عنهم فلما كان قبل الوقت بيوم جاء فجعل يطوف بالمدينة وهو يبكي ويقول : غدا يأتيكم العذاب. فسمعه رجل منهم ، فانطلق الى الملك ، فاخبره انه سمع يونس يبكي ويقول غدا ياتيكم العذاب. فلما سمع ذلك الملك دعا قومه فأخبرهم بذلك وقال : ان كان هذا حقا فسيأتيكم العذاب غدا ، (فاجتمعوا) (٢) حتى ننظر في امرنا. فاجتمعوا.

فخرجوا من المدينة من الغد فنظروا فاذا / بظلمة وريح شديدة وقد (اقبلت نحوهم. فعلموا انه الحق ، ففرّقوا) (٣) بين الصبيان وبين امهاتهم ، وبين البهائم وبين امهاتها ، ولبسوا الشّعر ، وجعلوا التّراب والرّماد على رؤوسهم تواضعا لله وتضرّعوا إليه ، وبكوا ، وآمنوا. فصرف الله عنهم العذاب. واشترط بعضهم على بعض ألّا يكذب أحد كذبة إلّا قطعوا لسانه. وجاء يونس من الغد ، فنظر فإذا المدينة على حالها ، وإذا الناس داخلون وخارجون. فقال : أمرني ربّي أن أخبر قومي أن العذاب يأتيهم فلم يأتهم ، فكيف ألقاهم؟ فانطلق حتى انتهى إلى ساحل البحر ، فإذا بسفينة في البحر. فأشار إليهم ، فأتوه ، فحملوه ولا يعرفونه. فانطلق إلى ناحية من السّفينة ، فتقنّع ورقد. فما مضوا إلّا قليلا حتى جاءتهم ريح كادت السفينة تغرق. فاجتمع أهل السّفينة ودعوا الله ثم قالوا : أيقظوا الرّجل يدعو الله معنا ، ففعلوا. فرفع الله عنهم تلك الرّيح. ثم انطلق إلى مكانه فرقد. فجاءت ريح كادت السّفينة تغرق. فأيقظوه ودعوا الله ، فارتفعت. فتفكر العبد الصالح فقال :

__________________

(١) تفسير مجاهد ، ٢ / ٥٤٥.

(٢) تمزيق في ح ذهب بحرف التاء من الكلمة. التكملة من ابن زمنين ورقة : ٢٨٩.

(٣) تمزيق في ح ذهب ببعض الاحرف. التكملة من ابن زمنين ، ورقة : ٢٨٩.