حماد عن عاصم بن (بهدلة) (١) عن ابي وائل عن مسروق انه كان يقرأها (حَتَّى إِذا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ).
[حماد عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير مثله]. (٢)
محمد بن معبد عن سليمان التيمي قال : يسمعون مثل جر السلاسل على الصخور (او) (٣) الصفا.
(وحدثني ابو امية عن حميد بن هلال عن ابي الضيف عن كعب قال : ان اقرب الملائكة الى الله اسرافيل ، فاذا اراد الله امرا ان يوحيه جاء اللوح حتى يصفق جبهته ، فيرفع رأسه فينظر فاذا الامر مكتوب ، فينادى جبريل فيلبيه فيقول : امرت بكذا ، امرت بكذا ، فلا يهبط جبريل من سماء الى سماء الا فزع اهلها مخافة الساعة حتى يقول جبريل : الحق من عند الحق ، فيهبط على النبي [عليهالسلام](٤) فيوحي اليه). (٥)
قرة بن خالد والحسن بن دينار ويزيد بن إبراهيم عن الحسن انه كان يقراها : (حتى إذا فرغ عن قلوبهم) (٦) اذا تجلى عن قلوبهم في حديث يزيد بن إبراهيم. (٧)
وقال ابن مجاهد عن ابيه : (حَتَّى إِذا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ) كشف (عنهم) (٨) الغطاء يوم القيامة. (٩)
وحدثني المعلى عن ابي يحيى (القتات) (١٠) عن مجاهد : (حَتَّى (إِذا (١١) فُزِّعَ
__________________
الوحي فيأتون به الكهان واولياءهم من الإنس فيقذفونه في قلوبهم فيحدثون به الناس ويزيدون في خلال (في ٢٤٩ : خلل) هذا كذبا كثيرا ، حتى اذا كاد الناس يتركونه حدثتهم بحديث حق قال : فيراجعونه.
(١) في ٢٤٩ : يهذله.
(٢) إضافة من ح و ٢٤٩.
(٣) في ح : و.
(٤) إضافة من ٢٤٩.
(٥) ساقطة في ح.
(٦) نفس الملاحظة.
(٧) قرا ابن عامر هذا الحرف : حتّى إذا فزّع. وقرأ بقية السبعة : (فُزِّعَ). ابن مجاهد ، ٥٣٠.
وفي الطبري ، ٢٢ / ٩٣ ان الحسن قرأ : " حتى اذا (فرغ) بالراء والغين ، وقرأ مجاهد : فزع.
(٨) في ح و ٢٤٩ : عنها.
(٩) في تفسير مجاهد ، ٢ / ٥٢٨ يعني حتى اذا كشف الغطاء عنه يوم القيامة.
(١٠) في ٢٤٩ : القتاب وهو خطأ. انظر ترجمة ابي يحيى القتات في تهذيب التهذيب ، ١٢ / ٢٧٧.
(١١) ساقطة في ح.